Сегодня 9 Ава, национальный еврейский траур по разрушенному Храму, по разрушенной связи между нашим народом и Богом, по той реальности, о которой мы уже ничего не помним. Вот ведь в чем скорбь…Мы забыли, кто мы, и не можем вспомнить себя и нашу жизнь в то время. Но наша душа все помнит и знает, и напоминает нам. А еще наши недруги и враги не дают нам забыть, кто мы есть. И свою функцию они выполняют идеально 🙂 Мы находимся в состоянии войны почти год, и угрозы только возрастают. Поэтому у нас есть сегодня день, чтобы поднять свою глубинную генетическую память, встряхнуться, и обратить свой взгляд на небо. Утром 9 Ава, во временном окне с 10 до полудня 12 есть время, называемое Эт рацон — время молитвы, которая будет принята. Молиться надо о всем народе, о том, чтобы Шхина вернулась к нам, и нарушенное единение восстановилось. Также это время для личной молитвы.

В статье «Руки Моше» мы говорили об Амалеке, о его влиянии на народ Израиля, и блокировке сфиры Даат — Знание, Познание. В этой статье мы рассмотрим дополнительные факторы блокировки, еще более корневые и древние, те которые породили Амалека. Эти факторы и сегодня являются решающими в нашей конфронтации со всем миром.

Причина нашего мира — его конфронтаций и исправлений это мир разбитых сосудов, мир Тоу. Миром хаоса — семью нижними сфирот — управляли 7 царей.

מלכי אדום  Цари Эдома

 Бела Бен Беор בֶּלַע בֶּן בְּעוֹר (прародитель Бильама)

 Йовав Бен Зерах ми-Бацра יוֹבָב בֶּן זֶרַח מִבָּצְרָה

 Хушам из Земли Тайман חֻשָׁם מֵאֶרֶץ הַתֵּימָנִי

 Адад Бен Бадад הֲדַד בֶּן בְּדַד

 Самла ми-Масрека שַׂמְלָה מִמַּשְׂרֵקָה

Шауль из Реховот а-Наар שָׁאוּל מֵרְחֹבוֹת הַנָּהָר

 Бааль Ханан бен Ахбур בַּעַל חָנָן בֶּן עַכְבּוֹר

8 Царь с которого началось исправление

הֲדַר וְשֵׁם עִירוֹ פָּעוּ וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מְהֵיטַבְאֵל בַּת מַטְרֵד בַּת מֵי זָהָב

hАдар из Пау и его жена Меhитавэль дочь Матред Бат Мей Заав

Написано в Торе про этих царей:

31. И вот цари, которые царствовали на земле Эдома, прежде чем царствовал царь у сынов Исраэля. 32. И царствовал в Эдоме Бэла, сын Бора, а ими его города — Динава. 33. И умер Бэла, и воцарился вместо него Йовав, сын Зераха из Боцры. 34. И умер Йовав, и воцарился вместо него Хушам из земли темани. 35. И умер Хушам, и воцарился вместо него Адад, сын Бдада, который разбил Мидьяна на поле Моава; а имя его города Авит. 36. И умер Адад, и воцарился вместо него Самла из Масреки. 37. И умер Самла, и воцарился вместо него Шауль из Реховота при потоке. 38. И умер Шауль, и воцарился вместо него Баал-Ханан, сын Ахбора. 39. И умер Баал-Ханан, сын Ахбора, и воцарился вместо него Адар: а имя его города — Пау, а имя жены его — Метавэль, дочь Матреда, дочь Мей-заhав. 


(Тора, Берейшит, глава 36, 32-29)

Семь царей — это цари Эдома, которые правили до начала царства Израиля, которые перечислены в главе Ваишлах и о них сказано: «И он царствовал… и умер». Каббала объясняет, что запись этих семи царей в «порядке следования» сотворения миров находится в семи нижних сфирот мира хаоса Тоу, который упал и разбился. Об этом сказано: «И воцарился… и умер» — смерть намекает на их падение при разбиении сосудов. Суть смерти – «исход света из сосудов».

Помимо семи царей, есть восьмой царь, Адар, который упоминается в том же главе без слов «и умер». В Каббале корень этого царя находится в Йесод А»К (мир Адам Кадмон), и от него исходит сияние имени Бога, исходящее из «Мецах А»К» («Лба» мира Адам Кадмон), — сияние, посредством которого происходит восстановление разбитости сосудов этого царя. является тем, кто восстанавливает разрушение семи царей, и поэтому о нем не сказано «и он умер».

Объясняется, что семь древних царей — это семь царей мира хаоса (мира Тоу), который предшествует миру исправления (Тикун) Вот почему сказано, что они «царили в земле Эдома пред царем царя израильтян» — потому что дело Эдома — это дело Эсава, корень которого в мире хаоса Тоу, по сравнению с Яковом, который был укоренен в мире исправления Тикун. В мире хаоса произошло разбиение сосудов. Разбиение происходит, когда свет превышает сосуд.

Но даже в мире хаосаэ в сферах Хохма и Бина (мудрости и знания) не было разбиения. Началось разрушение в сфире Даат, которая является источником измерений — и это первый царь, Бела бен Беор, который есть Даат мира Тоу (хаоса) был первой сфира, которая разбилась.

Семь царей являются нижними частями мира хаоса — нижние 7 сфирот, и в каждом из них сказано «И он воцарится и умрёт» — они не давали место другим сфирот, и поэтому подверглись испытанию разрушением. 

А восьмой царь, Адар, есть начало мира исправления – поскольку царь Хадар притягивает свет имени Бога מ״ה от Йесода мира Адам Кадмон, через который было произведено исправление и отбор (бирур), поэтому не сказано о нем «и он умер».

Цари Эдома стали символом неповиновения, нарушения иерархии и причиной грехопадения человека. Они являют собой корень всего зла этого мира и находятся по сей день в духовной конфронтации с Богом и его памалией. Они стали причиной разрушения мира Тоу. Из осколков этого мира создан наш материальный мир исправления. А душа Моше тоже пришла из мира хаоса Тоу, и только он имеет влияние на клипот такого высокого уровня. Его влияние через молитву и исправление нашего мира.

Чтобы зайти в землю Израиля — как с духовной, так и материальной точки зрения — недостаточно просто этого хотеть. Вокруг страны есть силы, противодействующие этому. Они очень древние, и до сих пор воздействуют на мир. Чтобы их победить Моше ведет войну перед входом в Израиль, хотя он сам не может зайти в него. Но он открывает нам дорогу и проводит внутрь.

Чтобы зайти в Святую землю, Моше воюет с Сихоном и Огом. С духовной точки зрения, Моше рабейну олицетворяет сфиру Даат, Сихон и Ог находятся с другой стороны Даат и представляют собой клипу Даат и Кетер.

Кто такие были Сихон и Ог? 

Это были два брата-великана, цари Эмореи.

Сихон упоминается в Торе как царь эмореев, который правил территорией между рекой Арнон и рекой Ябок. Сихон был одним из двух эморейских царей, наряду со своим братом Огом, царем Башана. В Торе он упоминается под тремя именами: Сихон, Арад и Ханаан. Гемара дает два способа определения его настоящего имени: некоторые говорят, что его звали Арад и его прозвище Сихон, а некоторые говорят, что его имя было Сихон и его прозвище. Арад, но по всем мнениям Ханаан был прозвищем.

Комментаторы и мудрецы говорят, что он родился в Ноевом ковчеге, хотя считается, что вода во время потопа доходила ему только до лодыжек из-за его огромного роста.

Написано в Мидраше Шохер Тов о царе Сихоне:

«Сихон был тверд, как башня и стена, и он был тверже всех созданий, и длиннее любой башни, и ноги его доходили до земли, и ни одно существо не могло устоять против него, и он был тверже фараона и воинов его. Что сделал Святой, благословен Он? Захватил его министра (духовного покровителя), изобличил в преступлении и передал Израилю».

Моше не боялся огромной физической силы Ога; Он опасается духовного права, которое сопровождает Ог на протяжении многих лет. — ОН БЫЛ ОБРЕЗАН

Согласно книге Бамидбар (21: 21-24), Сихон и весь его народ потерпели поражение в битве в городе Яаhац от народа Израиля, и там Сихон был убит: «И послал Израиль послов (ангелов) к Сихону царю Эмореев чтобы сказать: Мы не пойдем ни по полю, ни по винограднику, не будем пить. Пройдем по царской дороге, пока не перейдем границу. И Сихон не позволил Израилю перейти свою границу, и Сихон собрал весь свой народ и вышел навстречу народу Израиля в пустыню, и дошел до Яаhац . И сражался с Израилем. И поразил их Израиль острием меча; И унаследовали израильтяне его землю от Арнона до Ябока».

 (1) Вот слова, которые говорил Моше всему Исраэйлю за Ярдэйном в пустыне Арава, против Суфа, между Параном и Тофэлом, и Лаваном, и Хацэйротом, и Ди-Заавом, (2) В одиннадцати днях пути от Хорева, через гору Сэир, до Кадэш-Барнэа. (3) И вот, в сороковом году, в одиннадцатом месяце, первого (дня) того месяца, говорил Моше всем сынам Исраэйлевым обо всем, что заповедал ему Г-сподь о них. (4) После того как он разбил Сихона, царя Эморейского, который жил в Хешбоне, и Ога, царя Башанского, который жил в Аштароте, в Эдрэи, (5) За Ярденом, в земле Моава, начал Моше изъяснять учение это, говоря: (6) Г-сподь, Б-г наш, говорил нам в Хореве так: «полно вам жить у горы этой; 
(7) Оборотитесь и двиньтесь, пойдите к горе Эморийца и ко всем соседям его в степи, на горе и на низменности, и в Негеве, и к берегам моря, в землю Кнаанийца и к Леванону до реки великой, реки Порат. (8) Смотри, Я дал вам землю эту, идите и наследуйте землю, о которой клялся Г-сподь отцам вашим – Аврааму, Ицхаку и Яакову – дать им и потомству их после них». (9) И я сказал вам в то время так: не смогу я один носить вас; (10) Г-сподь, Б-г ваш, размножил вас, и вот вы ныне, как звезды небесные, многочисленны.

ВОЙНА С ОГОМ БЫЛА НА 40 ГОД ПРЕБЫВАНИЯ В ПУСТЫНЕ

Когда народ Израиля пришел завоевать БАШАН, Ог хотел обрушить на них гору. Он снял гору с ее места и пришел, чтобы бросить в сынов Израилевых. Чтобы этого не произошло, Бог призвал на гору множество муравьев, которые съели ее изнутри, образовав некое кольцо.

Гора упала на шею Огу, и каким-то чудом его зубы выросли в одно мгновение, не давая ему возможности сбросить гору с шеи. Моше воспользовался чудесной ситуацией и ударил гиганта копьем в щиколотку, Ог рухнул и упал, так что он умер от удушья. (ГМАРА)

Правомерность аннексии. Завоевания евреев у эморийцев

Тора и правомерность аннексий

Победа израильтян над Сихоном упоминается в книге Псалмов (136 Псалом) как победа уникального значения, символизирующая помощь Всевышнего народу Израиля в победе над его врагами:

 «לְמַכֵּה מְלָכִים גְּדֹלִים: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ. וַיַּהֲרֹג מְלָכִים אַדִּירִים: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ. לְסִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ». (תהילים קל»ו, י»ז-י»ט)

Псалом 136

10.Того, Кто первенцами карает Египет – ведь Его доброта вечна –

11.и выводит оттуда народ Израиля – ведь Его доброта вечна 

12.могучей рукой и расправленным плечом – ведь Его доброта вечна.

13.Рассекающего Тростниковое море (Красное море, ям Суф) на части – ведь Его доброта вечна –

14.и проводящего Израиль сквозь него – ведь Его доброта вечна –

15.и сбрасывающего Фараона и его войско в Тростниковое море – ведь Его доброта вечна.

16.Того, Кто ведет Свой народ через пустыню, – ведь Его доброта вечна.

17.Того, Кто поразил великих царей – ведь Его доброта вечна,

18.и убил могучих владык – ведь Его доброта вечна,

19. Сихона, царя аморейского, – ведь Его доброта вечна,

20.и Ога, царя Башана, – ведь Его доброта вечна,

21.и отдал их земли в наследие – ведь Его доброта вечна,

22.в наследие Израилю, Своему рабу, – ведь Его доброта вечна.

Объясняет раби Йеуда Шломо Беери (Гаон а-Янука) о войне Моше рабену с Сихоном и Огом:

Потому что главная часть наследования земли состоит в том, чтобы соблюдали в ней Тору, как написано в Псалме 105: «И даст им в наследие земли язычников и труд народов, ибо ради соблюдения его законов и его Торы они будут осаждены», потому что Тора привязана и соединена со святостью земли Израиля, как написано в Берешит Раба. И как сказано в Берешит 2  « И вышла река из Эдема… и было у нее четыре источника, имя одного Пишон, который окружает всю землю Хавила החוילה, где золото.», эта река поднялась и окружила Землю Израиля, о которой сказано (Псалом 42) «Полагайся הוחילי на Господа, ибо еще восславлю Его. Спасение (мое) – от Него», И в нем слова Торы, которые прекраснее золота и драгоценны, и об этом в Торе также сказано (там же, 12) «И золото той земли хорошо», это учит нас тому, что нет Торы, подобной Торе Земли Израиля, и нет мудрости, подобной мудрости Земли Израиля. Как писал Махараль в Хидушей Агадот (Киддошин 39), что из-за святости Земли Израиля, в которой находилась основная часть Торы, они были более настойчивы в Торе, чем вавилоняне.

И так было после победы над Сихоном и Огом, при котором евреи уже «притянули» немного святости Эрец Исраель. И как писал Хатам Софер, что Моше знал, что перед смертью ему придется собрать весь Израиль и изобличить им их грехи. Но он ждал, пока не облачится в воздух и свет Земли Израиля и не придет на край благословенной земли. И в этом он мог укоренить евреям путь к захвату земли Израиля через занятия и обучение Торы. Сихон и Ог, две большие клипы, Моисей не мог комментировать Тору, пока они были живы. И тогда Моше разъяснил Тору на семидесяти языках, как сказано в Мидраше Танхума и в Берешит Рабба, что после того, как он победил Сихона и Ога, народы, которые полагались на этих царей, были тяжелой клипой, теперь он мог подчинить себе даже все народы, подвластные их игу, из которых объяснял Тору на семидесяти различных языках народов, При этом он вытащил все искры святости, которые были у них в плену, и вернул их к корням в святости, как объяснил Ашем ми-Шмуэль.

Небесные врата

Обилие толкований Торы зависит от способа принятия молитвы. Молитва является сутью святости Земли Израиля, в которой находятся небесные врата для вознесения молитв, как писал Хесед ле-Авраам, что земля Израиля находится под небесными вратами, которые являются окном в небесный купол и его размер равен размеру Храма. Все находится под этим окном, из него духовное изобилие спускалось на Храм и из него распространялось по всей Земле Израиля.

Грех злоязычия, сплетни, скверна уст произвели на свет зло, и оно материализовалось в виде густого облака, которое начало мало-помалу закрывать окно по краям, пока в день 9 Ава окно было полностью закрыто. Изобилие прекратилось изливаться, а Храм был разрушен. 

И когда злоумышленникам было дано разрешение войти и разрушить Храм, они быстро были изгнаны из него. Вокруг Земли Израиля раскинуто покрытие и завеса, охраняющая эти границы, чтобы клипа не распространилась. И когда пути молитвы в Земле Израиля сокрыты, толкования Торы не раскрываются на семидесяти различных языках народов, и слава Божья сокрыта от мира.

Поэтому Творец сказал Моше (во Второзаконии 3:27): «Взойди на вершину горы и подними глаза твои на юг и север, и запад и восток, и увидишь своими глазами, что ты не перейдешь этот Иордан». И Моше смотрел и наблюдал пути молитвы в Земле Израиля, чтобы разбойники не смогли испортить их разрушением. Сказал Рабби Элазар сказал в «Трактате благословений», что в день разрушения Храма врата молитвы были заперты, как сказано в свитке Эйха: «(8) Даже если воплю я и взываю (о помощи), не дает Он дойти молитве моей». И тогда железная стена между Израилем и Отцом Небесным была сломана, ведь для этого он возвел очи свои к вершине горы, как намекал на это рабби Мегале Амукот: слово «вершина» ‘הפסגה’, имеет гематрию слова «перегородка» ‘מחיצה’. Поэтому Моше пришлось похоронить в ущелье, чтобы защитить Израиль, не дать этой клипе распространиться и полностью закрыть отверстие приема молитв Израиля через небесные врата.

Земля Кенеев, Кенизеев и древних

И в этом заключалась смысл его войны с Сихоном и Огом, как писал Хесед Авраамау, чьи земли в общем были святостью Земли Израиля, которую Всевышний обещал Аврааму, ибо Он обещал ему десять земель десяти народов, и среди них Земля Кенеев.

И Кенизеи и древние были землями Сихона и Ога, но время было неподходящим для открытия в них святости земли Израиля, потому, что они относятся к первым трем сфирот — Кетер, Хохма и Бина.

А в это время святость земли может раскрыться только через семь нижних сфер. Но после окончательного освобождения (Геула Ахрона), когда святость земли откроется и через 3 первые сфиры, тогда все десять земель будут отданы Израилю. И тогда они станут частями всей земли Израиля, и поэтому в них был похоронен Моше, несущий в себе в тайну сфиры Даат со стороны трех верхних сфирот.

Потому что Бог ожесточил его дух

И когда Сигон и Ог правили землями, было невозможно завоевать землю Израиля, потому что их сила в клипе направлена против путей молитвы в Земле Израиля. они стояли у ворот земли подобно замкам, и не допустили бы, чтобы раскрылась сила святости небесных врат в земле Израиля. Как сказано в Зоаре в главе Бешалах: Они были как фараон, скорбью и бременем, и как и фараону Бог ожесточил их сердца против Израиля.

Как сказано: « 30. Но не изволил Сихон, царь Хешбона, дать нам пройти у себя; ибо ожесточил Господь, Бог твой, его дух и скрепил Он сердце его, чтобы отдать его в руки твои, как ныне». РаМаЗ объяснял о Зоаре , что Сихон и Ог верили, что существует высшая сила, управляющая Всем, и поскольку они видели свою власть и свое чудесное величие над всеми людьми мира, они уверовали и думали, что они заслуживают большего изобилия, чем народ Израиля, и поэтому не хотели подчиняться Израилю. И это произошло потому, что Бог ожесточил их сердца для борьбы с Израилем, чтобы они увидели, что не они достойны получить эту силу, а именно народ Израиля.

Лицо Моше подобно Солнцу

А потому, что их суть быть напротив затылка сзади. Слово «Затылок» («Ореф» — הערף)  имеет те же буквы, что и слово «Фараон» (Паро — פרעה). Мегале Амукот в книге «Мацат Шимурим» пишет, потому что Сихон и Ог тоже были подобны фараону, на что и есть намек в имени Сихон — סיחון равен гематрии слова קדל — «затылок» на арамейском языке. Ог в Гмаре назывется «беженец» הפליט, что также равно гиматрии קדל, что на арамейском языке означает затылок, потому что они были затылком в клипе, а лица Моше и Аарона. Сихон клипа Аарона — напротив лица Аарона, а Ог клипа Моше — напротив лица Моше. Из-за этого фараон сказал о них Моше и Аарону: «Смотрите, зло против лица вашего» (Шмот 10:10). Также написано, что их называют «Злом», потому что они подпитывались из клипы «Гнев Солнца» אף חמה — которая по гематрии קדל затылок. И об этом сказано в главе Шмот 3:11:«Потому что из когорты рефаим (великанов) остался только Ог, царь Башана». В качестве ангела он был из тех ангелов, которые не согласились с Творцом по поводу сотворения мира, и Б-г сжег их Своим перстом, как сказано в трактате Синедрин, и только Ога оставил из них. В дни потопа спасся также Сихон, потому что и он был подобен Огу. Моше был единственным, кто мог сразиться с ними, потому что лицо его было, как лик Солнца, одно из имён Солнца – это Херес חרס «глина», как написано (в Иове 9:7): «Кто говорит с Хересом, тот не будет светить». И слово «глина» חרס равно гиматрии слова «затылок» קדל, помноженное на два — эти двое Сихон и Ог, два царя, которые были ключом אקלידא ко всем тридцати одному царю в Земле Израиля, которые доверяли им и полагались на них, как было сказано.

И встали Сихон и Ог перед вратами Земли Израиля, чтобы воспрепятствовать путям восхождения молитвы и ее небесным вратам.  Пишет Мегале Амукот, что точно так же, как мезуза охраняет ворота дома, как сказал раби Элазар в Зоаре Ваетханан, также Сихон и Ог были стражами у ворот Земли Израиля со стороны клипы. («Мезуза» клипы). И как подразумевается в их именах «Сихон и Ог» ‘סיחון עוג’ сумма букв их имени равна числу святых Имен, написанных в мезузе для защиты. И как слово יגר‘ «победит», они наводили ужас на всех и доверяли им народы, которые должны были охранять вход в Святую землю. Но в итоге они пали перед Израилем, и было сказано: «И Моав будет побежден», потому что Моше усмирил силу их клипы, которая противостояла клипе Игар «יגר» в отношении мезузы. Моше помолился : «Я пройду и увижу ואראה добрую землю, которая за Иорданом». ואראה Увижу равно гиматрии«Сихон и Ог» ‘סיחון עוג’, потому что он хотел полностью подчинить их и чтобы они никогда не смогли помешать раскрытию путей молитвы в Земле Израиля, но к сожалению, время для этого было неподходящее. Написал Бней Иссахар, что Моше сделал навсегда так, что в каждом месяце Элуль, в котором он воевал с Сихоном и Огом, исчезнет «мезуза клипы» со входа в Святость (Кдуша), и раскроются небесные врата, чтобы беспрепятственно принять раскаяние (тшува) и молитву евреев.

И, наконец, когда Израиль пойдет и завоюет «Пути Молитвы» на Святой Земле, и подчинят и сведут на нет клипу «Сихон и Ог», которые мешают вратам рая принимать молитвы, то раскроется действительность святости Земли Израиля откроется даже в их землях и местах, как обещал Всевышний праотцу Аврааму, как упомянуто выше, и благодаря этому святость земли распространится на весь мир, и все народы примут на себя служение Единому Богу, да будет благословенно иго Его Имя , как писал аРама из Пано. 

И именно поэтому сказано пророком Ишаяу: «На горе, которая высоко надо мной, провозгласите благую весть Циона… скажите городам Иеhуды: вот Бог ваш». И как сказал рав ХаМнуна  Саба в книге Зоар, что это гора евреев, где был похоронен Моисей, что поднимется туда Шхина и объявит миру о спасении. И как написано в Ор аХама, потому что эта гора Нево свята более святости Земли Израиля, ибо нет министра (ангела-покровителя), который правил бы ею, кроме самого Моше.

И там был основной захват земли Израиля, который произвел Моше в своей войне с Сихоном и Огом. И сказал рабби Шимон Барр Йохай в Зоар глава Балак, что Всевышний сказал об этом (в Псалме 68:23) «Сказал Г-сподь: от Башана возвращу, возвращу из глубин морских», что как человек становится все сильнее и сильнее на путях молитвы и верит, что Всевышний обязательно слышит его молитву, несмотря на ширму сокрытия, мешающую нам это увидеть,

Вот и конец дела: эти молитвы будут собраны, чтобы помочь войне Моше Сихоном и Огом, подчинить себе их клипу, стоящую у ворот Святой земли, и выплюнет она все те молитвы, которым помешала дойти до своего места наверху. И через это будут раскрыты объяснения Торы, которые Моше Рабену объяснил на семидесяти языках, которые были пленниками среди народов, как упомянуто, и народы вернутся, чтобы прочитать их все во имя Бога.

В помощь нам, как всегда, Теилим 

Псалом 60

1. Руководителю. На шушан-эйдут. Михтам Давида, для поучения, – (2) Когда воевал он с Арам Наараим и с Арам Цовой, и возвратился Йоав, и поразил двенадцать тысяч (из) Эдома в Гэй Мэлах. (3) Б-же, Ты оставил нас, Ты сокрушил нас, прогневался Ты, восстанови нас! (4) Сотряс Ты землю, расщепил Ты ее, исцели разломы ее, ибо колеблется она. (5) Ты показал народу Твоему жестокое, напоил нас вином ядовитым. (6) Ты дал боящимся Тебя знамя, чтобы поднято было (оно), ради истины. Сэла! (7) Чтобы избавлены были любимые Тобой, спаси десницей Твоей и ответь мне! (8) Б-г говорил в святости Своей – возрадуюсь я, разделю Шехэм и долину Суккот измерю. (9) Мой Гилад, и мой Менашшэ, и Эфрайим – крепость главы моей, Йеуда – законадатель мой! (10) Моав – горшок умывальный мой, на Эдом брошу башмак свой, (11) Пелэшет, ликуй обо мне! Кто поведет меня в город укрепленный? Кто доведет меня до Эдома? (12) Разве Ты покинул нас, Б-же, и не выходишь, Б-же, с войсками нашими? (13) Дай нам помощь от врага, ибо тщета – помощь человека. (14) С Б-гом усилимся мы, а Он попирать будет врагов наших.

Три недели от 17 Тамуза до 9 Ава считаются параллелью со временем праздников Тишрей — от Рош а-Шана до Симхат Тора. Эти дни идентичны и по своей внутренней сути — в них проявляется огромная любовь Творца к народу Израиля. Поэтому в потенциале они тоже «ямим товим» (хорошие дни), несмотря на беды и катастрофы, происходившие за всю историю. В эти дни евреи приближаются к Творцу намного ближе, чем в другие периоды года. Симхат Тора это самый большой и веселый праздник для евреев. В этот день происходит единение (йихуд) между Всевышним и евреями в аспекте повернутых друг к другу херувим. Как же может быть, что 9 Ава идентичен Симхат Тора? Мудрецы приводят в пример отца, который оперирует своего сына. В этот момент в сердце отца пробуждается еще бОльшая любовь и милосердие к сыну. И это объединяет 9 Ава с Симхат Тора. (Из книги Нетивот Шалом)

Получается, что 9 Ава идентично празднику Симхат Тора. Именно на этот день наши враги планируют очередное нападение на Израиль, считая, что если им удалось это в праздник Симхат Тора 7.10.23, значит и сейчас получится. Поэтому наша цель пробудить милосердие нашего небесного Отца, и подсластить все приговоры через молитвы и тшува.

Наше оружие это молитва. Молитва, которую никто не сможет перекрыть, и она дойдет до Всевышнего, потому что сам Моше рабейну смотрит на Святую землю и сводит на нет все усилия клипы уничтожить нас.

Народ Израиля создан молитвой. Наши праматери и праотцы были бесплодными, нужны были молитвы и сила чуда, которая может изменить законы природы. И только мы обладаем силой молитвы, которая может изменить приговоры.

Моше раскрывает небесные врата, убирает сокрытие с окна молитв, и уничтожает силу «мезузы клипы» — Сихон и Ог, клипа Даат, уничтожается силами Моше. А 136 Псалом дает нам силу преодолеть их влияние на нас:

Псалом Теилим 136

10.Того, Кто первенцами карает Египет – ведь Его доброта вечна –

11.и выводит оттуда народ Израиля – ведь Его доброта вечна 

12.могучей рукой и расправленным плечом – ведь Его доброта вечна.

13.Рассекающего Тростниковое море (Красное море, ям Суф) на части – ведь Его доброта вечна –

14.и проводящего Израиль сквозь него – ведь Его доброта вечна –

15.и сбрасывающего Фараона и его войско в Тростниковое море – ведь Его доброта вечна.

16.Того, Кто ведет Свой народ через пустыню, – ведь Его доброта вечна.

17.Того, Кто поразил великих царей – ведь Его доброта вечна,

18.и убил могучих владык – ведь Его доброта вечна,

19. Сихона, царя аморейского, – ведь Его доброта вечна,

20.и Ога, царя Башана, – ведь Его доброта вечна,

21.и отдал их земли в наследие – ведь Его доброта вечна,

22.в наследие Израилю, Своему рабу, – ведь Его доброта вечна.

Текст на иврите

 א הוֹד֣וּ לַיהוָ֣ה כִּי־ט֑וֹב כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ב ה֭וֹדוּ לֵֽאלֹהֵ֣י הָאֱלֹהִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ג ה֭וֹדוּ לַאֲדֹנֵ֣י הָאֲדֹנִ֑ים כִּ֖י לְעֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ד לְעֹ֘שֵׂ֤ה נִפְלָא֣וֹת גְּדֹל֣וֹת לְבַדּ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ה לְעֹשֵׂ֣ה הַ֭שָּׁמַיִם בִּתְבוּנָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ו לְרֹקַ֣ע הָ֭אָרֶץ עַל־הַמָּ֑יִם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ז לְ֭עֹשֵׂה אוֹרִ֣ים גְּדֹלִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ח אֶת־הַ֭שֶּׁמֶשׁ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת בַּיּ֑וֹם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ט אֶת־הַיָּרֵ֣חַ וְ֭כוֹכָבִים לְמֶמְשְׁל֣וֹת בַּלָּ֑יְלָה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ י לְמַכֵּ֣ה מִ֭צְרַיִם בִּבְכוֹרֵיהֶ֑ם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יא וַיּוֹצֵ֣א יִ֭שְׂרָאֵל מִתּוֹכָ֑ם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יב בְּיָ֣ד חֲ֭זָקָה וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יג לְגֹזֵ֣ר יַם־ס֭וּף לִגְזָרִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יד וְהֶעֱבִ֣יר יִשְׂרָאֵ֣ל בְּתוֹכ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ טו וְנִ֘עֵ֤ר פַּרְעֹ֣ה וְחֵיל֣וֹ בְיַם־ס֑וּף כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ טז לְמוֹלִ֣יךְ עַ֭מּוֹ בַּמִּדְבָּ֑ר כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יז לְ֭מַכֵּה מְלָכִ֣ים גְּדֹלִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יח וַֽ֭יַּהֲרֹג מְלָכִ֣ים אַדִּירִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יט לְ֭סִיחוֹן מֶ֣לֶךְ הָאֱמֹרִ֑י כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כ וּ֭לְעוֹג מֶ֣לֶךְ הַבָּשָׁ֑ן כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כא וְנָתַ֣ן אַרְצָ֣ם לְנַחֲלָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כב נַ֭חֲלָה לְיִשְׂרָאֵ֣ל עַבְדּ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כג שֶׁ֭בְּשִׁפְלֵנוּ זָ֣כַר לָ֑נוּ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כד וַיִּפְרְקֵ֥נוּ מִצָּרֵ֑ינוּ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כה נֹתֵ֣ן לֶ֭חֶם לְכָל־בָּשָׂ֑ר כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כו ה֭וֹדוּ לְאֵ֣ל הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃

Это сценарий победы в войне, победы вечной. Когда мы выходили из Египта, нам мешал фараон. Он запрещал нам выход, и стал духовным символом малого пространства — мейцарим. 9 Ава закончился период «Бейн амейцарим» — период тесноты, сжатия, разрушения, мелочности по отношению друг к другу, нелюбви. Сегодня пик этих состояний, который проявились как разрушение Божьего дома на Земле. И это наше слабое место, если мы не меняет свои состояния на любовь, взаимодействие друг с другом, уважение к границам друг друга, и терпимость. Все эти качества были у Моше рабену, самого скромного человека в истории человечества. Он полностью убрал свою гордыню и передал себя служению Богу и народу Израиля. Поэтому его сила, в данном случае, его пророческое видение и овладение контролем над клипот Сихона и Ога, а также над первопричиной всех клипот — 7 царями Эдома — приходит нам на помощь для одержания побед в любой самой страшной войне. Поскольку именно эти клипот не дают по-настоящему овладеть молитвой и Святой землей.

Чтобы никогда не закрывались врата молитвы, чтобы мы смогли увидеть свое будущее, чтобы мы стали теми, кем нас задумал Творец.

Легкого поста постящимся и победы всем нам!

Яэль Зисман, 12.8.24

Что такое Облака Славы и какое отношение они имеют к нам

Облако славы упоминаются в Торе. Но почему именно в Суккот мы о них говорим? Дело в том, что мудрецы сошлись во мнении, что облака славы Всевышнего, проявляются именно в Суккот.

Почему и когда впервые проявились Облака славы?

Это чудо произошло сразу после выхода за границы Египта. Когда еврейский народ выходил из рабства, Творец окутал его особыми облаками, которые выражали Его присутствие и Его личную близость к своему народу.

В праздник Суккот мы устанавливаем шалаши — суккот, в которых сидим, едим, а мужчины даже спят в них. Это память о шалашах, в которых народ проживал во время нахождения в Синайской пустыне. Но за прямым и простым объяснением всегда скрывается большой секрет.

Секрет в том, что облака это не просто метафора. Облака это такая особая защита, исходящая непосредственно от Бога. Это реальное Божественное присутствие. Оно проявилось во времена 40-ка летнего хождения по пустыне. И проявляло себя так, что условия проживания в пустыне были максимально адаптированы под нужды людей.

Облако окутывало весь стан. Внутри него был особый микроклимат, отличавшийся от климата вокруг. Более того, эти облака освещали, как днём, так и ночью. Днем облачный столб шел перед станом, а ночью столб огня. У них была масса чудесных свойств. Они очищали одежду, вроде химчистки. А еще от них исходило некое излучение, похожее на рентгеновское, так что люди могли видеть содержимое закрытых сосудов или внутренности животных.

Люди не болели, люди не старели, то есть любой негатив вокруг никак не мог навредить всем, кто был внутри Облака. Безусловно, были и другие чудеса – хлеб с небес «ман» – небесная манна. Была вода из особого неиссякаемого колодца. Находиться под крылом Всевышнего это люкс VIP!

Естественно, не все удостаивались такого блага. Грешников Облако выталкивало наружу, пока они не раскаются и не исправят себя. Более того, есть мнение, что после греха Золотого Тельца Облака вообще исчезли и вернулись только после полного раскаяния народа.

Почему же до сих пор мы используем этот термин, ведь блуждание по пустыне давно закончилось?

Те шалаши, которые мы строим сегодня, также  символизируют Облака Славы. Сидеть в сукке это реально находиться под крылом Всевышнего.

Когда нет сукки, то к этой энергии можно постараться подключиться мысленно — через знания об Облаке славы. Потому что оно проявляется не только в конкретное окно времени. Если человек живет по Божественным законам, чтит Творца и, Бог находится в его системе координат, то Божественное провидение всегда сопровождает такого человека.

К своему облаку можно присоединить ментально и эмоционально, посадив себя мысленно внутрь такого шалаша-сукки. Это можно делать в любое время.

Осенью собирают урожай, и это период, когда стоит подумать, откуда весь накопленный капитал. В этот момент можно забыть, что, на самом деле, всё пришло от Творца. Что никакой бы урожай не вырос, никакие бы деньги не пришли, никакие бы вещи не получились, если бы не было вмешательства и разрешения Свыше.

Тора нас предостерегает: ” …остерегайся, чтобы не забыл ты Господа, вдруг наешься и насытишься и умножится твой скот, серебро и золото, и всё, что у тебя. И возгордится сердце твоё и забудешь Господа. И скажешь сердцу своему – моя сила и крепость моих рук принесли мне это богатство. Но помни Господа Бога твоего, ибо он даёт тебе силу приобрести это богатство”.

Это очень важно понимать — как бы мы не прилагали усилия, всё равно, бОльшая часть за Богом. И именно это понимание даёт возможность получать опеку со стороны его Облаков.

Как проявляет себя Облако славы?

По сути это движение за Творцом. Это синхронность с Ним, это ощущение Его присутствия. Это всё, что можно почувствовать сердцем, и всё что можно проанализировать по тому, что происходит в жизни.

Например, можно почувствовать, как эти облака сдвигаются с места. Когда народ находился в пустыне, они сдвигались с места, и это был знак, что надо подниматься с насиженного места и двигаться за этим облаком. В жизни тоже можно почувствовать, как Облака сдвигаются с места. И мы должны что-то менять. Это время трансформации.

Вспомните момент, когда вы чувствовали, что пришло время что-то изменить. Или место жительства, или работу. Было время, когда я чувствовала, что нужно менять судьбу — менять имя, искать правильных для меня людей, понять, чем заниматься. И всё это делается для того, чтобы не нарушать общую канву выстроенного Богом плана.

Этот план был создан за долго до того, что мы появились, мы часть этого плана. И поэтому, когда мы следуем за ним, мы следуем за этими Облаками, мы ощущаем себя встроенными в общую мысль Творения. И тогда, всё хорошо, и всё получается.

Но, когда Облако сдвигается, а мы нет, то все идет наперекосяк. Момент ушел и благословение покидает. Бывает так у вас?

Если вы почувствовали это, то надо идти туда, куда вас уже давно тянет — другая работа, новое хобби, новое жилье. Мысли о трансформации не появляются просто так. Когда есть любовь и ощущение своего человека , тогда надо идти за этой любовью. Порой это иррационально, но это настоящее. И там Облако.

В идеале, мы должны двигаться туда, куда движется наша любовь, и куда сдвигается Облако. Бывает так, что пойти и решиться на какой-то шаг может быть тяжело и абсолютно нелогично, но со временем окажется, что остаться на месте еще тяжелее и более нелогично, и будут гораздо худшие последствия. Потому что Свыше видно лучше куда нам направлять свои стопы и двигаться вперед.

Поэтому, очень важно понимать, где мы находимся в каждый момент времени.

• Мы ощущаем благословение в том, что мы делаем?
• Или есть ощущение, что нужно сделать что-то для того, чтобы было большее благословение?

Порой мы встречаем людей, которые нам говорят нечто, что нам надо услышать. Проявляются знаки и символы. Происходят некие вещи или совпадения, и становится четко ясно, что надо что-то менять. Но мы к этому не прислушиваемся, мы говорим, что, нет, мы знаем и понимаем лучше.

Конечно, в основном мы понимаем многое о себе правильно. Но надо помнить что, есть не только личный интерес, а есть Божественный замысел, и есть потребности нашей души. И поэтому, совмещение интересов должно привести к пониманию того,  что Божественный замысел первичен и только он определяет интерес и потребности нашей души.

И тогда в Путь за своей душой. Это можно назвать и Путь Творца, это можно назвать Путь Сердца, можно назвать как угодно, тут главное в том, чтобы не предать этот Путь. Иначе Облака уйдут и можно остаться без духовной защиты и без благословения в жизни.

Посмотрите на свою жизнь — где находится ваше облако?

Проанализируйте позитивные события в жизни — обратите внимание, чем сопровождалось это благо?

И наоборот, когда вы чувствовали, что нужно что-то менять, и вы это не делали вовремя, было ли ощущение, что благословение как бы отодвигается? И вы знали, что вам нужно сдвинуться с места и пойти за желанием сердца, но вам было страшно.

Проанализируйте, когда такое было, просмотрите эти моменты. Если отследить такие ситуации, и понять, как лучше поступить в следующий раз, то новый год будет качественно другим. И обязательно случится позитивное изменение.

Важно понять, какое решение принять, чтобы идти туда, куда просит душа. Поэтому почувствуйте, куда сегодня тянет вас ваше Облако, в какое направление оно уходит. И пообещайте свой душе, что предпримете какие-то шаги в направлении этого Облака.

Если вы хотите благословения, вам нужно идти за ним, чтобы синхронизироваться. Если этого не сделать, оно уйдет совсем. И тогда жизнь пойдет по иному пути и реальность будет строиться совершенно по-другому.

Пространство вариантов реальностей существует только там, где существует свобода выбора. Свобода выбора существует в дуальности. Дуальность существует в мире Древа познания добра и зла. А Облако славы исходит из мира Древа жизни.

Поэтому тут есть выбор — либо идти в пространство миллионов вариантов реальностей, но есть ответственность перед душой и Богом за свои решения эго.

Либо идти за собой настоящим, туда, где где надо быть, и тогда это выход из квеста и следование за своим облаком. А это защита и понимание, как жить эту жизнь.

В праздники Тишрея мы движемся за жизнью, в благословение Творца. Мы полностью обновляемся для новой жизни — получаем финансовое обеспечение, души детей, новые пары, новые проекты, новый квест души, новый этап жизни.

В эту новую жизнь хочется зайти с обновленным видением и пониманием. И обязательно видеть и ощущать свое Облако, свою защиту и раскрытие благословения.

(По материалам Марафона Тишрей 2020 года)

Создана квантовая программа «Облака славы_Шатер мира»

Активировать программу в течение всего праздника Суккот — с 29.9 по 7.10 (за исключением праздничных дней Суккота и Симхат Тора)

А также в следующих случаях:

• Когда вы нуждаетесь в принятии решения
• Когда есть ощущение, что нужно сделать серьезное изменение
• Когда хотите ощутить Божественное присутствие и идти по Пути Творца
• Когда есть потребность в духовной защите

С праздником Суккот!

С уважением и любовью,

Яэль Зисман

29.9.23

Трудно скорбеть о чем-то, что не видел, не знаешь, не щупал. Храм никто не видел уже почти две тысячи лет. Более того, второй Храм значительно отличался от первого — в нем было гораздо меньше «волшебного». Во втором уже началось то, что не проходит и поныне — разобщенность, беспричинная ненависть, отход от святости. 

Жить в святости тяжело. Это требует определенного образа жизни, высокого сознания, внутренней чистоты, понимания духовных процессов, умение соединять физический и духовный мир, а также умение поднимать молитву на уровень достойный того, чтобы она была услышана, принята и получила достойный ответ в виде духовной субсидии, которая спонсирует народы.

9 ава — день скорби

Чтобы вернуться в Храм, надо понимать на сколько чудесной была жизнь во время его присутствия. 

Нет более трагичного дня для еврейской души, чем 9 Ава. Этот день проложил смертельную дорожку, по которой уходили в могилы, в пленение, и в итоге, в изгнание.

Изгнание, длящееся последние две тысячи лет, и только в 20 веке, забрезжил луч света, который дал возможность вернуть евреям свою государственность. И это огромный прогресс и великое счастье.

Но при всех достижениях страны Израиля, мы ещё далеки от того момента, в котором проявится величие единения между духовным и материальным мирами, которое и есть суть открытого проявления Божественного, как оно проявляло себя в двух разрушенных Храмах.

Это были времена, когда маленькие дети знали о Боге больше, чем сегодняшние мудрецы, и могли совершать святые ритуалы. Реальность была пропитана святостью и всё было ясно и понятно.

Божественное проявление это не нечто устаревшее и прописанное в книжках, которые не релевантны для нашей современной жизни. Этот подход уже был и не оправдал себя тогда, когда греки пытались эллинизировать еврейское население. Но ничего из этого не вышло. В итоге от древних греков не осталось даже ДНК, а евреи, один из древнейших народов, живут и здравствуют. И все это благодаря божественной поддержке и уединенности существования.

9 Ава приходит каждый год, чтобы напомнить нам о Храме. И не только о тех двух разрушенных. А о том, что если они были разрушены, это не были ещё настоящие Храмы, а своего рода генеральная репетиция к той духовной жизни, которая ожидает нас в конце времен по всем пророчествам мудрецов. Сбылись уже почти все пророчества, значит нет причин не верить, что сбудутся и остальные.

Этот день до сих пор принадлежит «злому началу» и ангелу смерти. Единственный день, когда еда и питье превращается в смертельную отраву для нашей души, и в итоге для тела. Потому что ангел смерти имеет представительство и в нашем теле.

Этот день со временем превратится в торжество жизни над смертью. Но лишь тогда, когда наступит осознание того, что мы едины на всех уровнях существования, что у человечества единые цели и единый бог, что объединение способствует эволюции и развитию, а разъединение будет откидывать все дальше назад. Что у евреев есть миссия нести свет всем людям Земли, и Храм в итоге проявится и он будет вечным, и будет объединять людей всего мира.

Сегодня это время ближе, чем когда-либо и именно сегодня время для каждой души вспомнить свою миссию. Этот день напоминает о вечном и непреходящем, о том, что уроки прошлого надо извлечь, чтобы будущее было без боли и сожаления, а только вечная любовь и радость в сердце.

Храм был самым красивым местом на всей Земле, гениальным божественным произведением искусства. Бог называется художником, творцом миром и вселенных. На иврите « эмуна» — вера, «оманут» — искусство, однокоренные слова.

Творческое созидание, синхронное с Божественной мыслью Создания, даёт возможность отстроить Храм внутри своего духовного мира — внутренние духовные ценности, качества, принципы, законы — космическое глобальное мировоззрение и светопроводимость. Это постоянный душевный труд, непрекращающаяся работа над собой, но без неё нет настоящего творчества, со-творения и Храма.

История 9 ава

Она начинается в тот день, когда разведчики в Святую землю, 12 глав колен, возвращаются обратно, считая что выполнили свою миссию на все 100. Но это было не так. Лишь двое не взяли грех на душу и не впали в грех злоязычия (лашон а-ра). Это были Калев бен Ифуне и Йешуа бен Нун. Они понимали, что происходит что-то неправильное в объединении глав колен, и Калев отправился просить помощи у Праотцев в пещеру Махпела : «Отцы мои, просите пощады надо мной, чтобы спастись мне от совета соглядатаев». Йешуа получил благословение от Моше Рабену, и также не упал в грех злоязычия.

9 ава 2449 года от Сотворения мира (1312 г. до н. э.) вернулись разведчики и сказали, что эта земля населена великанами, что пожирает она своих жителей и никогда ее не завоевать.

Этот визит и его последствия, а именно плач и стоны народа абсолютно без повода, превратились в плач на тысячи лет. И не помогло раскаяние, ничего не помогло. И не пустил Творец народ в Святую землю, и все пошли на 40 лет в пустыню. И каждый год все мужчины откапывали себе могилы, и 15000 из них не вставало. Всех мужчин было 600000 — 15000 помножим на 40 лет — это было время, чтобы похоронить всех мужчин, побывавших в рабстве. И не поверивших слову Божьему.

С тех пор 9 Ава стал символом самых больших трагедий нашего народа. национальный день траура еврейского народа — день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы.

• 9 ава 3338 г. (422 г. до н. э. по традиционной еврейской хронологии) вавилонским царём Навуходоносором был разрушен построенный царём Шломо Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен.

• 9 ава 3828 (68) г. римским военачальником (впоследствии императором) Титом Веспасианом после осады Иерусалима был разрушен Второй Храм.

• 9 ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника Храмовая гора в Иерусалиме была распахана в знак поругания. Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы, которое продолжалось три года.

• 9 ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последний оплот восставших, а вождь восстания Шимон Бар-Кохба (Бар-Кузива) был убит, после чего началось массовое изгнание евреев из Земли Израиля. По свидетельству римского историка Диона Кассия, в сражениях той войны погибло пятьсот восемьдесят тысяч евреев, были разрушены пятьдесят укрепленных городов и девятьсот восемьдесят пять поселений; почти вся Иудея превратилась в выжженную пустыню.

Согласно еврейской традиции, на 9 Ава приходится и ряд других печальных событий:

• Девятого ава в 1095 году папа Урбан II объявил о начале первого крестового похода, в результате которого «воины Иисуса» убили десятки тысяч евреев и уничтожили множество еврейских общин.
• Девятого ава в 1146 году, во время второго крестового похода были организованы погромы в еврейских общинах Германии и Франции.
• Девятого ава в 1290 году началось изгнание евреев из Англии.
• На следующий день после девятого ава в 1306 году был издан указ об изгнании евреев из Франции, причём всё своё имущество они должны были оставить.
• Девятого ава в 1348 году европейских евреев обвинили в организации одной из крупнейших в истории эпидемий чумы («Черной смерти»). Это обвинение привело к жестокой волне погромов и убийств.
• Девятого ава в 1492 году король Испании Фердинанд II Арагонский и королева Изабелла I Кастильская издали указ об изгнании евреев из Испании.
• Девятого ава в 1555 году евреи Рима переселены в первое в истории гетто.
• Девятого ава в 1567 году были переселены в гетто остальные евреи Италии.
• Девятого ава в 1648 году резня сотен тысяч евреев в Польше, Украине и Бессарабии, устроенная Хмельницким и его сподвижниками.
• Девятого ава в 1882 году в России начались погромы еврейских общин в пределах черты оседлости.
• Девятого ава в 1942 году началась депортация евреев из Варшавского гетто.
• Девятого ава в 1942 году начал действовать лагерь смерти в Треблинке.
• Многие евреи с правыми политическими взглядами, как израильтяне, так и живущие за рубежом, также считают эвакуацию еврейских поселенцев из сектора Газа и северной Самарии в 2005 году национальным бедствием; оно началось 10 ава.

Испытания

Итак, разведчики, посланные принести добрую весть, минимум нейтральную, принесли горе и траур на поколения вперед. Навсегда изменилась духовная реальность и наша жизнь. Даже несмотря на построение Храмов, и на недолгий период государственности — все должно было закончиться, разрушиться и мы обязаны были отправиться в изгнание. Сначала небольшое, на 70 лет, а потом на 2000. И изгнанию этому нет конца пока что.

Да, мы живем в Израиле, но за эти тысячелетия мы утратили осознание и понимание, что есть Храм, что значит настоящая связь с Творцом, проявленная на горе Синай. Чем дальше в будущее, тем связь все призрачнее. Да, это иллюзия разделения. Бог никогда не отдалялся слишком далеко от нас, и существует «ашгаха пратит» (личное божественное управление), и огромное количество чудес, в основном скрытых, и Богом мы хранимы. Это тяжелое испытание и взросление, испытание смертью во всех ее проявлениях. Самое тяжелое это испытание разделением.

Как же объединить части целого, которые стремятся не к единению, а к расколу?

Почему вообще происходит раскол и кто в нем заинтересован?

В материи властвует закон энтропии — стремление мира к хаосу — фундаментальное свойство природы. Чем больше энтропия, тем менее упорядочена система. 

В духовности ситуация абсолютно противоположна. Души стремятся к единению с Богом. Все души изначально объединены в корни и Древо жизни объединяет все миры. 

Есть ли состояние единения в этом мире? Да, и это Шабат. Шабат это состояние мира, в котором существует максимальное единство между душой и телом, между Творцом и его народом, между верхом и низом. Все находится в гармонии. Народ Израиля перед Творцом функционирует как единая Суть, которая называется Кнессет Исраель. И высшее проявление этой сути называется Шхина — объединение еврейских душ, самых высших частей души, которое считается Божественным проявлением в нашем мире. Это женский аспект Бога, и мы с вами имеем часть в Шхине, в этом божественном единстве. И мы стремимся к этому единству, с точки зрения души. 

Значит, наша суть это не тела, а наши души. И мы с точки зрения души неразделимы, поскольку являемся с одной стороны частями единой души Адама. И конечно, его равноправной женской части по имени Хава. Только этот тандем смог стать рабочим по отношению к будущему развитию человечества. Потому что Хава была частью — не ребром, не куском, а половиной целого. Из этого целого пошла новая одухотворенная ветвь развития человечества. 

Одухотворенная Божественной душой, и связью с Единым Богом. Именно это стало главным отличием наших душ, которые обязаны по факту своего Творения и договора с Богом, нести единство, а не разделение. Любовь, а не ненависть, радость, а не печаль и стоны.

Но это не само собой разумеющийся факт. Это результат духовной работы человека. И не одного, и не царя, и не правителя. А всех. Это возможно также при наличии критической массы людей-единомышленников. И через молитвы и через общее поле. И мы с коллегами делаем. Тем не менее, ответственность на каждом еврее. 

Психология конфликта — где кроются корни разъединения и зла? Первичное зло, вторичное поведение. История двух израильских царств. 

Корни разъединения безусловно находятся в духовности. Первичное зло связано с проникновением в наши души во время грехопадения Адама. И по сей день мы не освободились от этого зла, навязанного нам Змеем. Адам выбрал развитие через Древо познания Добра и Зла. 

Поэтому когда мы спрашиваем, а почему столько злобы и ненависти вокруг, то вообще-то просто надо заглянуть в зеркало и вспомнить элементарные вещи. Неважно что это случилось 5782 года назад. Ответственность по сей день за этот выбор здесь. И мы регулируем количество зла, выпускаемое в этот мир. Знаем мы это или нет. 

Если мы не умеем работать с энергиями и информацией, то нам остается только работать с собой — со своим состояниями, эмоциями, мыслями и разговорами. То что называется в иудаизме «дерех Эрец» (обучение вежливости, учтивости, приличиям и благопристойности) и «тикун мидот» — исправление своих негативных свойств и качеств.

Если мы умеем работать с энерго-информационными потоками, то помимо «Дерех Эрец» и «тикун мидот» мы берем на себя работу по уменьшению количества негатива во всем мире, мобилизуем резервы позитива, чтобы сохранять гармонию планеты, укреплять ее духовный слой, и минимизировать ущерб. 

Так что же мы имеем сегодня в нашей стране? Мы видим хаос. Система отчаянно стремится к хаосу. И это наведенный замороченный хаос. Стремление к разрушение, разрушения, жестокость, ненависть. 

И даже стремление к разделению государства. Вчера был опубликован пост о группе, которая собирает своих единомышленников для разделения государства Израиль на 2 государства. Старо как мир — «разделяй и властвуй». Они так и назвали себя «Движение разделения». Эти люди собирают вокруг себя единомышленников, желающих иметь либеральное, западное, демократическое и свободное государство.

Ну так ничего не ново под Луной. И все уже было. И как это кончилось, я сейчас вам расскажу.

Древнее израильское царство было основано пророком Шмуелем и первым царем, которого он помазал на царство, его звали Шауль.

Основание царства датируется XI веком до н. э., возможно, около 1030 года до н. э. В течение следующего столетия стало крупной державой Древнего Востока, под властью царей Шауля, Давида и Шломо. Правление Шауля завершилось разгромом его войска филистимлянами, его сын пал в сражении; сам же Шауль покончил с собой, опасаясь быть взятым в плен. Царь Давид стал преемником царя Шауля.

Период царствования Давида и Шломо в XI и X веках до н. э. — золотой век Израильского царства. В 1010 году до н. э. Давид перенёс столицу в Иерусалим и значительно расширил город. Согласно описанию из Книги Царей, царство Давида простиралось от берегов Евфрата до Газы. Но и его правление было небезоблачным. 

В частности, случилась новая гражданская война. Давиду противостоял его сын Авшалом, незаконно претендовавший на царский престол. В результате этой войны Авшалом был убит слугами Давида вопреки приказу царя. Тем не менее, Израиль под управлением Давида очень удачно вёл войны против внешних врагов. Также велось обширное строительство, в том числе в Иерусалиме.

Шломо, сын и преемник Давида на Израильском царском престоле, описывается как мудрейший из царей и как строитель первого Иерусалимского Храма. Царь Шломо смог развить внешние и внутриполитические достижения своего отца, царя Давида. Именно в правление царя Шломо Израильское царство находилось в зените своего могущества. Во времена Первого Храма вообще не было войн — 40 лет — все время правления царя Шломо. В это время евреи вместе со своим царем жили в гармонии, но эта гармония нарушилась. 

И начинается ПЕРИОД РАЗДЕЛЕНИЯ

Смерть царя Шломо (ок. 932—928 годов до н. э.) практически поставила точку в истории Израильского царства как единого государства. На царский престол взошёл его сын Рехавам. Но он проводил чрезмерно жёсткую репрессивную внутреннюю политику. Именно Рехаваму принадлежит высказывание: «Отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать скорпионами». Десять колен Израилевых не признали над собой его власть и объединились под властью Иеровоама I, образовав в северной части до этого единого Израильского царства Северное Израильское царство. Колена же Йеуды и Бениамина остались верны Дому Давида и образовали государство с центром в Иерусалиме, известное впоследствии как Южное Иудейское царство. Это произошло после смерти царя Шломо (ок. 930—920 годов до н. э.)

Рехавам являлся законным наследником израильского царя Шломо, однако навлёк на себя гнев народа, отказавшись снизить налоги, установившиеся при отце. Народ, собравшись в Шхеме, восстал и отделился от Рехавама. 

На стороне царя осталось только колено Йеуды и половина колена Бениамина, в то время как десять северных колен основали новое Израильское царство и избрали себе царём Иеровоама I.

Новое Израильское царство включало в себя территорию Яффо и Тель Авива; Иудейское царство было со столицей в Иерусалиме.

Рехавам задумал отвоевать десять колен, ведь у него была регулярная армия отца, но Иеровоам был зятем фараона, который был заинтересован в разъединении единого государства на два.

В случае попытки подавить сепаратизм Рехаваму пришлось бы воевать и с египетскими войсками, тогда он мог бы потерять и оставшиеся владения. Также пророк Шмайя предупредил его о безнадёжности этой затеи. Согласно Танаху, это отпадение было наказанием за грехи царя Шломо, отца Рехавама. Во всё царствование Рехавама между ним и Иеровоамом I шла война.

Северное царство просуществовало свыше 200 лет, и было уничтожено Ассирией в 721 году до н. э. Южное царство — Иудея, первым царём которого был сын Шломо Рехавам, со столицей в Иерусалиме просуществовало свыше 300 лет и было уничтожено Вавилоном в 586 году до н. э.

Как вы думаете, какая религия была у каждого из государств?

Южное государство с Иерусалимом, в котором остались колено Йеуда и Беньямина исповедовало иудаизм. Они не были великими праведниками, но тем не менее.

Северное царство исповедовало как иудаизм, так и все виды идолопоклонства, так называемая «Западно-семитская религия» — это различные пантеоны богов и божков. 

В табличках, найденных в Угарите, упоминаются более 200 богов и богинь. У западных семитов, (финикийцы, моавитяне, аммонитяне, эдомитяне) не существовало единой мифологической системы. Как и в любой древней ближневосточной религии, каждая местность, каждый город имел свой пантеон, начитывающий иногда сотни богов, среди которых выделялось наиболее важное божество: бог-покровитель города, часто перенимаемый у соседей. И вот к ним примкнули евреи, оторвавшиеся от монотеизма и Торы.

Согласно Книге Царей, цари Северного Израильского государства отступили от монотеистического служения Единому Богу Израиля, вначале воздвигнув в городах Бейт Эль и Дан храмы с золотыми изваяниями тельцов, а затем даже поклонялись божествам финикийского культа. С точки зрения Торы, ни один из них не был «благочестивым царём». В Северном Израильском царстве правящие династии неоднократно менялись в результате государственных переворотов.

Золотые тельцы Иеровоама I

Царь Израиля Иеровоам I, отделившись от сына царя Шломо, иудейского царя Рехавама, воздвиг в своём царстве двух золотых тельцов: одного в Бейт-Эле а другого на севере страны в Дане. Формально они символизировали подножия трона Бога — Имени Тетраграмматона י-ה-ו-ה. Божественный Трон — «кисэ кавод» — окружен в духовности 4 видами живых существ — орел, лев, телец и человек.

Этим тельцам жители царства поклонялись как богам; их культ сохранялся всё время существования царства (некоторые цари шли дальше, принимали иноземные культы, но даже наиболее положительно оцениваемые мудрецами правители Израильского царства «не отступали» от бейт-эльского и данского тельцов).

Чтобы победить и захватить Южное царство царь Северного царства обратился к ассирийскому царю( то есть ничто не мешает обратиться к врагу, чтобы победить своего брата).

Вот они корни того, что происходит сегодня.

ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ?

Объединяющая идея находится в изменении сознания и переходе на новый уровень бытия. Это и есть Машиах, это сознание нового мира, в котором все люди осознают божественное присутствие в этом мире. Это построение Храма внутри себя, и проявление Храма на Земле, в Иерусалиме.

И придет время, о котором говорит в своем пророчестве пророк Иехезкель в части 37:

(15) И было слово Г-сподне ко мне сказано: (16) А ты, сын человеческий, возьми себе посох один, и напиши на нем: «Йеуде и сынам Исраэля, объединившимся с ним». И возьми посох другой и напиши на нем: «Йосефа, посох Эфраима и всех сынов Исраэля, объединившихся с ним».

(17) И приблизь их один к другому, (как будто) у тебя посох один, и превратятся в один в руке твоей. (18) И когда скажут тебе сыны народа твоего, говоря: «Не скажешь ли нам, что это у тебя?»

(19) СКАЖИ ИМ: ТАК СКАЗАЛ Г-СПОДЬ Б-Г: ВОТ Я БЕРУ ПОСОХ ЙОСЕФА, КОТОРЫЙ В РУКЕ ЭФРАИМА И КОЛЕН ИСРАЭЛЯ, ОБЪЕДИНИВШИХСЯ С НИМ; И ПОЛОЖУ ЕГО К ПОСОХУ ЙЕУДЫ, И СДЕЛАЮ ИХ ПОСОХОМ ЕДИНЫМ, И ПРЕВРАТЯТСЯ ОНИ В ОДИН В РУКЕ МОЕЙ.

(20) И будут посохи, на которых напишешь ты, в руке твоей пред глазами их. (21) И скажешь им: так сказал Г-сподь Б-г: вот Я беру сынов Исраэля из среды народов, где ходили они; и соберу их со всех сторон и приведу их в землю их.

(22) И СДЕЛАЮ ИХ НАРОДОМ ЕДИНЫМ В СТРАНЕ ТОЙ, НА ГОРАХ ИСРАЭЛЯ. И ЦАРЬ ОДИН БУДЕТ ДЛЯ ВСЕХ НИХ ЦАРЕМ, И НЕ БУДУТ ВПРЕДЬ ДВУМЯ НАРОДАМИ. И НИКОГДА НЕ РАЗДЕЛЯТСЯ ВПРЕДЬ НА ДВА ЦАРСТВА.

(23) И не осквернятся впредь идолами своими, и гнусностями своими, и всякими преступлениями своими, и спасу (выведу) их из всех поселений их, где грешили они. И очищу их, и будут Мне народом, а Я буду им Б-гом.

(24) И СЛУГА МОЙ ДАВИД – ЦАРЬ НАД НИМИ, И ПАСТЫРЬ ОДИН БУДЕТ У ВСЕХ НИХ. И УСТАНОВЛЕНИЯМ МОИМ БУДУТ СЛЕДОВАТЬ ОНИ, И ЗАКОНЫ МОИ СОБЛЮДАТЬ И ВЫПОЛНЯТЬ ИХ.

(25) И будут обитать на земле, которую дал Я слуге Моему Яаакову, в которой обитали отцы ваши, и будут обитать на ней – они и дети их, и дети детей их вовеки. И Давид, слуга Мой, – князь их вовеки.(26) И заключу с ними завет мира, завет вечный пребудет с ними. И размещу их, и размножу их, и помещу Я святилище Мое среди них навеки. (27) И будет обитель Моя над ними, и буду им Б-гом, а они будут Мне народом.(28) И узнают народы, что Я – Г-сподь, освящающий Исраэля, когда пребудет святилище Мое внутри них (Исраэля) вовеки.

_________________________________________________________________

Как заставить кризис разрушения работать на себя?

Кризис на иврите «машбер» — швира, поломка, слом привычного. Это дефект формы. Наш мир был создан после события космического масштаба, называемого Швират Акелим — разбиение (поломка) сосудов

Эти поломанные части стали материалом для построения мира Исправления. То есть прежде чем что-то исправлять нужно пройти период разбиения, слома, кризиса. Без этого невозможен дальнейший рост. Когда мы это понимаем, то такие моменты можем с благодарностью принимать.

Как самые страшные моменты превратить в моменты роста и развития?

Вы знаете как растут кристаллы? Они растут в том месте, где образуется дыра и именно там начинается заполнения этой дыры новым материалом для роста. Все наши детские и недетские травмы служат таким поводом для роста и развития. Этот мир создан именно так.

Куда мы растем? 

Из разрушения в созидание, в любовь, в сердечную заботу о ближних, в терпение, самообладание, в понимание.

Вторая половина 9 Ава, начиная с полудня называется «Лидат Машиах» — рождение Мессии. 

Наш путь в созидание неизбежен, иначе наша душа пойдет на переплавку или другие очень неприятные исправления, как суть, не сумевшая предотвратить распад и ненависть, потому что не смогла овладеть и обуздать свое тело и его злое начало. 

Чтобы активировать переход от разрушения к созиданию мы пройдем по ступеням раскрытия через программу-медитацию:

Программа-медитация «Переход из разрушения в созидание. Единение с Шхиной»

Представьте перед собой врата, большие и красивые

Они выглядят как полукруг в радужных цветах. Радуга это символ Шхины.

К этим вратам подтягиваются люди, живущие ныне и души, находящиеся в иных мирах. Они тянутся к Шхине и объединяются в ней.

Врата ведут в иное измерение, в нем мы раскрываем все запакованные внутри нас качества и свойства души.

Распаковка сердца, душевных и духовных качеств — ощутите этот процесс, проживите его.

Через Шхину мы соприкасаемся с Богом. Мы его ощущаем всеми фибрами своей души. Пройдя через ворота, мы смогли войти в новый мир. 

Это новое измерение, в котором Творец раскрывает потенциал всех душ,. Идет раскрытие сердца, раскрытие сознания (сфират Даат — раскрывается наше духовное видение), гнев растворяется во внутренних органах и люди отключаются от злого начала, которое базируется, в основном, в сердце, печени и селезенке.

Вы слышите музыку сфер, музыку высших миров.

Вы видите впереди себя Храм, вы в Небесном Иерусалиме. Храм отливает белизной, переливается в Свете.

В Храм можно войти только тогда, когда вы смогли раскрыть в себе любовь и абсолютно растворить ненависть и другие негативные эмоции.

Каждая душа прикреплена к своему корню. Если вы не прикрепились к своему, ищите среди групп душ свою группу, свой корень души.

А эти корни — которых всего 70 — привязаны к связке жизни — «црор а-хаим». Это символ Возрождения и перерождения душ, и у каждой души есть свой Код возрождения. Он активируется через принятие, любовь, возможность ждать и дождаться своей очереди, не расталкивая локтями других.

Цепочка единения

«Црор а-хаим» —  Возрождение — Рождение Машиаха

Походите по Храму, ощутите единение с душами, присоедините к себе своих нынешних «оппонентов», не важно, кто к какой партии принадлежит. Сейчас мы находимся в едином пространстве, которое поможет нам создать новую жизнь, и обернуть самые страшные события и разрушение в созидание и сотворение.

Роль Машиаха у Самого Бога, который раскрывает себя людям, как в свое время на горе Синай. Синайское откровение знали все люди мира. Также и сейчас все узнают Единого Бога, стар и млад поймут кто управляет космосом, галактиками, и всем, что существует в проявленном и не проявленных мирах.

Запомните и положите себе в сердце это состояние блаженства, единства, и близости к Богу. Через него вы сможет по-другому ощутить людей, приблизиться к ним, пустить в свое сердце, а другие пустят в свое сердце вас. Это общение внутренней сути с внутренней сутью, оно преодолевает все границы, выстроенные между людьми. От сердца к сердцу протягивается нить понимания и единения. Все, имеющие душу, высшую божественную, объединен сейчас со своим корнем, и имеет свой канал к Богу. Мы рождаемся с этим каналом, но забываем активировать. Сейчас самое время.

Сохраните единение душ друг с другом, единение с корнем своей души, единение со Шхиной и Творцом. Несите это состояние людям. Живите его, проживайте, возвращайтесь в него назад, если отдалились от своей Сути. Отстраивайте свой внутренний Храм, поселите в нем Бога. Объединяйтесь со Шхиной. Это начало новой золотой эры человечества, в котором мы будем лицезреть Храм в Иерусалиме.

 

«Четыре Стены Святого Храма в Иерусалиме: одна для израильтян, одна для мусульман, одна для христиан и четвертая для остального мира» каббалист 13-го века рабби Авраам Абулафия

«Вся наша работа направлена лишь на объединение всех общин народа Израиля и преодоление раскола, существующего в нашем поколении»  

«Вот бы собрать все человечество воедино, чтобы я смог обнять всех»  

«Пусть уж лучше меня обвиняют в напрасной любви, чем в напрасной ненависти» (Сарей амеа)

Рав каббалист Авраам-Ицхак hа-Коhен Кук

____________________________________________________

К медитации прилагается квантовая программа «Из разрушения в созидание. Единение с Шхиной».

Активируйте ее:

1. Если ощущаете негативные состояния — ненависть, желание все бросить, разбить, порвать отношения.
2. Если чувствуете себя втянутыми в «разборки»
3. Когда кажется, что все вокруг рушится.
4. Когда ощущение темного туннеля.
5. В любом случае, когда есть потребность, активируйте.

UPD

Потрясающая фотография сделана Бараком Блюменталем вчера, 26.7.23 года, в канун 9 Ава. Лисица на камнях у Стены Плача. Стена Плача это единственная стена оставшаяся от второго Храма.

Это знаковое фото. Оно возвращает нас к знаменитой талмудической истории, из трактата «Макот» 24 б.

«Однажды четверо величайших мудрецов, среди которых был и рабби Акива, увидели, как по Храмовой горе пробежала лисица — по месту, где прежде располагалась Святая Святых.

Трое мудрецов разрыдались, а рабби Акива засмеялся. «Почему ты смеешься?» — спросили у него остальные.

Рабби Акива объяснил своим спутникам, что взял себе в верные свидетели двух пророков: Урию и Захарию, сына Берехьи.

Урия предсказывал: «…из-за вас словно поле, будет вспахан Сион и Иерусалим превратится в руины, а Храмовая гора станет лесистым холмом».

А Захария предрекал, говоря о более позднем будущем: «…еще будут сидеть старики и старухи на площадях Иерусалима, …и город наполнится мальчиками и девочками, играющими на его площадях».

ПОКА НЕ СБЫЛОСЬ ПРОРОЧЕСТВО УРИИ, Я ОПАСАЛСЯ, ЧТО МОЖЕТ НЕ ИСПОЛНИТЬСЯ И ПРОРОЧЕСТВО ЗАХАРИИ. НО ТЕПЕРЬ, КОГДА СЛОВА УРИИ СБЫЛИСЬ, НЕТ СОМНЕНИЯ, ЧТО И ПРЕДСКАЗАНИЕ ЗАХАРИИ СБУДЕТСЯ.»

Будьте благословенны, любите, созидайте!

Всегда ваша Яэль Зисман

Приложение 1

Что такое траур по Иерусалиму 

Объяснение каббалиста Рабаша, сына Бааль Сулама

Каббалисты говорят, что для того, чтобы понять это, надо осознать, что каждый из нас является сосудом для получения Света Всевышнего. Ощущения утраты Иерусалим и связи с Богом это высокое духовное желание. В трауре по потере, которую никто по факту в своей жизни не терял, можно быть только в случае связи с высшими этажами своей души, которая соприкасается со Всевышним. Это осознание добра и зла в себе, и это траур по Иерусалиму.

В молитве есть такие слова «Успокой, Всевышний, наш траур Сиона и траур Иерусалима». Учит нас каббалист Святой а-Ари, что Иерусалим есть внутренний (небесный) и внешний. Сион это сфира Йесод, а Иерусалим сфира Мальхут — две нижних сфиры из десяти известных. Под внешним подразумевается материальное — видимое, осязаемое, и оно служит одеяниями для внутреннего. Например, человек работает, чтобы была возможность жить и существовать. Он вкладывает усилие на работе, чтобы получить деньги, это внешнее. А внутреннее это цель – приобретение средств для существования. 

Во внешнем человек старается добыть себе больше материальных благ, расширяя свою зону влияния и ощущая недостатки больше и больше. 

Также и в духовном есть потребность в пропитании и заполнении голода души. Для заполнения духовных потребностей еврей существует Тора и заповеди. Здесь тоже различие между внешним и внутренним. Внешнее это исполнение заповедей, а внутреннее это намерение. Человек должен углубить свое восприятие и созерцать, для чего он исполняет заповеди и учит Тору.

Изменение мышления в сторону духовного меняет привычки воспитания, и человек становится на путь познания, осознанности и служения Творцу. Чем больше постижения, тем больше ощущается боль, которую приносят знания. Большое знание — большая печаль. Печаль своего духовного несовершенства и желание функционировать в гармонии с Творением и Богом. Это возможность пересмотреть свои поступки и начать работать над намерением. Идет сонастройка с духовными законами, с заповедями, с желанием действовать ради отдачи, а не только для получения выгоды.

Каббалист Рабаш объясняет, что теперь можно осознать, что значит сказанное: «Я сотворил злое начало, и сотворил к нему пряное лекарство — Тору». Он чувствует свое злое начало и осознаёт, что ему нужна помощь Торы. Теперь он входит в состояние «держащий траур по Иерусалиму». Это пряное лекарство предназначено выжигать все внутреннее зло, исходящее через злое начало. Результатом этой работы станет сказанное: «Тот, кто держит траур по Иерусалиму, удостоится увидеть его радость». В трауре это тот, кто чувствует недостаток и отсутствие, о нем сказано: «удостоится увидеть радость». 

Автор — Яэль Зисман (по материалам марафона Тишрей 2020 г.)

Мы находимся перед седьмым днем Суккота, день называется Ошана Раба, в переводе с иврита — День великого спасения. Это двадцать день месяца Тишрей.

Этот день, как пишут мудрецы, как тахлит – цель (целем — тень физического тела человека; Нешама и Нефеш, имея духовную природу, не могут установить прямой связи с телом, целем, “катализатор” их взаимодействия) и назначение этого праздника.

Этот день завершает духовный процесс, который начинается в Рош аШана, и даже еще раньше, в месяц Элуль. Дело в том, что это поэтапный процесс вынесения нам приговора на следующий год, приговора, который был и должен быть после суда был в Рош аШана.

Пока записка, на которой написан приговор передана эмиссарам, таким посланцам, Ангелам, которые должны выполнить то, что в ней написано, тем самым можно остановить исполнение приговора. Мудрецы учат нас, что записка, на которой написан наш приговор написана в Рош аШана в 7-ой День праздника Суккот, в день Ошана Раба. В ночь Ошана Раба эти записи покидают, как говорят Дом Царя, самого Творца. И в Ошана Раба передают их Ангелу-посланнику, который должен пойти и сделать то, что в них написано.

Поэтому, духовная суть этого дня – вручение записок в этот вечер с приговором эмиссаром, для выведения в действие приговора, и с другой стороны, это день для такой большой приостановки этого суда, это день, когда еще можно, скажем так, пересмотреть вещи, пройти какой-то процесс покаяния и предотвратить действие приговора, чтобы его изменили.

Что значит изменить приговор? У нас есть возможность вернуть себя или то, что мы сделали не так назад к источнику, к тому месту, где я уже был, где мы уже были. Мы просто должны вернуться туда, откуда мы выпали духовно, ментально, эмоционально.Так вот, Ошана Раба очень необычная ночь. В этот день лунный свет может показать всю правду о душе человека и о его судьбе на год вперед. Тень человека, которую отбрасывает его тело, и, которое видно в полночь, содержит информацию абсолютно обо всем, что с ним случится.

У каббалистов описывается случай, что у одного человека не увидели на нем тени головы, значит, он мог умереть в следующем году, но люди, которые видят, что происходит с тенью сказали ему. Человек раскаялся в своих деяниях, и голова этой тени к телу вернулась. Судьба была скорректирована, человек остался жив.Каббалисты писали, что существует обычай каждому человеку проверять свою тень в ночь Ошана Раба.

Что это за тень? Это особая тень от луны, которую видно в полночь. Мудрецы умели проверять эту тень и умели дать рекомендации человеку, что конкретно человеку нужно изменить в его жизни.Мы с вами, конечно, тень не проверяем и подавно в эту ночь, но, то, что рекомендация пересмотреть свою жизнь еще раз. Посмотреть, что в ней не ладится, с точки зрения отношений, обид, гнева. Так мы можем прийти к этой ночи уже более очищенными, более готовыми.

Тень должна быть полной, без дыр и темных пятен. В иврите (цель) тень отражает целем – тонкое тело, целем в Торе означает Божественное подобие, образ и подобие, по которому был создан человек. И эта тень показывает на сколько вот этот целем не оторвался от источника, на сколько есть связь с источником, создавшим его, и, насколько подобие сохранилось высшим мирам. Только наличие целема делает человека человеком. То, что отличает, в принципе, человека от животного, это наличие подобия высшему, и четырем духовным мирам.

Каббалист Рабаш пишет так: “…если есть у него тень, то он уверен, что всё с ним будет хорошо”, т.е. на этой тени должны быть все части тела. Человек должен отбрасывать тень от всего тела, чтобы не было никаких частей, которые не просматриваются. Тень означает одеяние, в которое облачается свет. Мы говорим про свет духовный, мы говорим про вещи внутренние, свет духовный, который дается для жизни человека в следующем году. Это его живучесть, выживание, поэтому, когда есть тень – это как бы признак этого выживания и жизни на весь следующий год. Целем держит в себе этот свет и дает индикацию того, насколько жизнь человека будет в порядке или нет. И как мы сказали, это подобие эфирного тела человека, его духовное аналог, как бы душа эфирного тела.У каждого предмета есть его внешняя и внутренняя суть.

Вот у эфирного тела, хотя оно и не видимое, но оно больше отражает процессы, происходящие в материальном, и у него есть еще своя духовная суть, вот это и есть целем – отбрасывает определенную тень, которая называется цель.Рабаш продолжает:”…а без одеяния нет света, потому что нет света без сосуда”. Поэтому тень, это признак наличия света, как в духовном, так и в материи. И, согласно величине одеяния, раскрывается и умножается свет”.

Что это значит для нас? Чем больше заслуг у человека, тем больше сосуд его души, тем больше света духовного он может вместить в этот сосуд. Но, как только человек теряет одеяние, в той же мере исчезает из него и свет, относящийся к этому одеянию.А почему может теряться одеяние? Оно теряется из-за прегрешений человека, и вот эта тень, «цель», продырявливается, и свет ее покидает. И как пишет Рабаш: “…в этом суть истины и веры”. Истиной называется свет духовный, а верой – сосуд.

Истина, это то, что приходит свыше, приходит от Бога, а вера – это качество сосуда, сосуда нашей души. Мы должны верить и тогда есть соединение.Истина – это свет, это означает Творца, а сосуд – это вера и обозначает Шхину. Шхина – это совокупность высших частей души, женская ипостась Бога. Так вот, две, дополняющие друг друга ипостаси Творца мужская и женская встречаются. Без истинной веры, которая идет снизу, от женской ипостаси, нет единения мужской и женской ипостаси, и, поэтому Шхина – совокупность высших частей души.

Женская ипостась не может быть в единении с мужской ипостасью, когда нет истинной веры, нет единения.Это приводит к состоянию хаоса, боли, отсутствия радости. И наоборот, когда есть вера, она притягивает истину, которая свет, и Творец находится в единстве со Шхиной, т.е. сосуд может наполниться духовным светом. И потому сказано:” …создадим человека по образу нашему”, — так написано в Торе.

В 39 Псалме Давида написано так: “…подобно тени ходит человек”, — это означает, что движение человек зависит от его образа, т.е. от его веры.В ночь Ошана Раба человек должен посмотреть совершенна ли его вера. Весь праздник Суккот посвящен укреплению веры. Ночь Ошана Раба – это кульминация этого процесса. Вера — это не то, что я верю, что там, на облаке сидит дед какой-то с бородой, я его позову, и он мне ответит, а когда я его не зову, он сидит и наблюдает за мной.В целеме отпечатывается его духовная ступень.

Духовная ступень — это то, что человек достиг, как он умеет работать со своими качествами, насколько он к своей душе близок и к Богу, какой у него уровень доступа к священным тайнам и их раскрытию. Так же совершенство веры проявляется в отношении человека к событиям его жизни, на сколько видит и понимает причинно-следственные связи между вещами, на сколько строит картину мира в соответствии с духовным знанием о Боге, на сколько чувствует и видит знаки свыше и ощущает эту духовную реальность так же, как и физическую, понимаете? Это всё признаки веры.

Вера – это возможность соединить материальные и духовные миры. Мы уже говорили о том, что это Творец и его Шхина, осознание присутствия божественного провидения во всём, что мы делаем.Вера – это осознание себя, созданного по образу и подобию Бога, по образу высших миров, созданных им. В 39 Псалме говорит царь Давид: “…остерегусь на своем пути, чтобы не грешить языком, замком закрою свои уста, когда порочны предо мной”. Это технология, как нам избежать негатива, который может нарушить целостность нашего целема и продырявить наши тонкие тела.

Так что надо делать? во-первых, нельзя болтать языком. Особенно нельзя вступать в спор с людьми недостойными, “… онемел я, молчал, затих даже о хорошем”, — вот так говорит царь Давид. Есть такие моменты, когда нужно закрыть рот. И рот нужно закрыть не только внешний, но и закрыть его внутри себя, чтобы на уровне мысли не было какого-то монолога, какого-то осуждающего, гневного. Особенно это важно, когда нам прописывается приговор. Все наши мысли слышны.В эту ночь мы полностью зависим от того, что Творец пропишет нам в наши записи. Царь Давид пишет так:” …подобно тени ходит человек (целем), только суета в его вожделениях”.

Наша задача проверить свои желания — на сколько они имеют ценность с точки зрения духовной тоже. И пишет он:” …а теперь на что мне надеяться, мой Владыка, на тебя я надеюсь, от всех моих преступлений спаси меня”,- т.е. не давай меня на откуп злому началу, сделай так, чтобы я смог остановиться тогда, когда делать вещи не стоит, и, когда просто нужно закрыть свой рот, не предавая на поругания нечистивцам.

Нечистивец — это злое начало человека. “…онемел я, не открываю рта”, — тут речь идет о том, насколько надо свой рот держать под замком, особенно тогда, когда речь идет о каких-то ненужных, неважных спорах, которые могут привести к тому, что будут наговорены всякие нехорошие вещи, и это очень сильно ударит по нашим приговорам и по нашей судьбе.Каждое слово, сказанное в гневе и с внутренним негативом порождает негативного ангела. Если говорите вещи, то говорите это с внутренним спокойствием, стремитесь к этому по крайней мере.

Итак, мы говорим, что образ «целем» находится в высших мирах, но, ведь наверху у веры нет никакого веса, как пишет Рабаш, а то, что нам представляется сушей наверху — океан света, он нам раскрывает, как выглядит духовный мир по отношению к миру нашему. А это значит, что нужно свой взгляд на вещи синхронизировать в соответствии с тем, с чем мы имеем дело.

Высшие миры – это дух, там нет материи, если нет материи, то нет и веса. А то, что нам представляется сушей здесь, наверху это океан света, т. е. там всё заполнено духовным светом. “…однако, мы даем это название тому, что находится наверху, поскольку так оно раскрывается нам в виде тени, и по воплощению внизу мы называем его источник наверху”.

То есть источник целема – образ находится в высших мирах, а мы здесь отпечаток этого образа.Бина называется верой, что означает свет – это «озен» на иврите – ухо, способность слышать. Хохма – называется зрением, которое раскрывается благодаря свету, приходящему в получающие сосуды, и означает — энайм – глаза. Через целем мы подключаемся к высшим сферам, откуда нам приходит духовный свет, и они называются Бина и Хохма. Кто хочет изучать духовный свет, и духовные законы приглашаются на базовый курс по изучению каббалы, там я эти вещи объясняю подробнее.

Итак, давайте подведем итог. Наша душа и тело, вообще, вся наша матрица будет в ночь с 26.09.2021 на 27.09.2021 просвечиваться. И будет вынесен приговор, который передается к исполнению.Поэтому у нас еще целая ночь, привести свои мысли, чувства, эмоции, желания в нужное и правильное состояние. В ночь в Рошана Раба принято не спать до рассвета, мы дома не спим, читаем Тору, святые тексты. Это то, что исправляет нам оставшиеся огрехи в нашем целеме, в нашем теле – и они могут закрыться в результате этих действий.

Что можно делать в ночь Ошана Раба?

• Пообещайте себе и Богу не оставлять эти вещи незаконченными и незамеченными.
• Как я уже сказала, в эту ночь не спят до рассвета, изучают Тору. В эту ночь можно читать Псалмы Давида. Эта ночь царя Давида, именно этот 7-ой день Суккота. Обычно ночью Псалмы читать нельзя, но в эту ночь можно.

Псалмы – это книга молитв, именно в эту ночь молитвы будут услышаны, это исправление самой высшей точки. Так вы сможете исправить прорехи в своём целеме. Чтобы тень ваша была наиболее цельной.

• Следующий момент — посидеть сегодня-завтра и полностью расписать свои «хочу». Не надо прописывать, как вы будете их достигать, просто распишите, что бы вам хотелось, самый необычные, нелогичные желания, главное, вытащить из себя всё самое сокровенное.
• И последнее. Укрепление веры – это способствует соединению мужского и женского начала, высших миров и нижнего нашего мира, и это дает возможность жить в гармонии. Дает возможность быть синхронными с замыслом Творца. Дает возможность быть в облаке славы Бога, о котором мы говорили. И это ваша защита на весь год.

Укрепляйте веру, укрепляйтесь в том, что Творец с вами идет рука об руку, когда вы о нем помните, и, когда вы знаете, что он с вами. Вера это не значит, что вы всё отдаете на откуп высшим силам и не надо ничего делать. Но помните, если вы даже прилагаете все свои усилия для достижения чего-то, то осуществление всегда приходит от Бога. На это есть разрешение, либо нет разрешения, не важно сколько мы вкладываем усилий. Когда у людей что-то получается очень легко и быстро, это не значит, что в этом их заслуга.Не отдавайте всё на откуп фатуму, судьбе, потрудитесь, чтобы вещи были продуманы, осознанны, в них чтобы была ваша мысль и желание, вера и так далее. Можете поделиться со мной своими мыслями и инсайтами.

Давайте прилагать последние усилия для того, чтобы получить максимально удачную судьбу на следующий духовный год.

«20) Ступай, народ мой, войди в покои свои и запри двери свои за собою, спрячься лишь на мгновение, пока не пройдет гнев. 21) Ибо вот, Г-сподь выходит из места Своего, чтобы наказать жителя земли за греховность его; и земля откроет (поглощенную) ею кровь и не покроет больше убитых своих» (Книга Пророка Исайя)

Мы живем в мире исправления, который был создан почти 5780 лет назад. До него были миры, которые разрушились, точнее разрушили сами себя. Поэтому этот мир проходит разные стадии исправления и очищения. Эти стадии проходят разными способами. Но суть в том, что мы в них можем испытывать дискомфорт и неудобства.

Делается это для того, чтобы пройдя через ступени дискомфорта, мы могли обучиться новому опыту — поднять уровень самосознания и осознания что есть Бог, который управляет всем и обратить свой взор к нему, а также стать такой популяцией людей, которая служит Единому Богу. Так описывается сценарий создания этого мира, который называется Махшевет а-Брия — Мысль Творения.

Очищение и исправление проходит разными путями — через перевоплощение душ, через пребывание душ в Гееноме (аду), через воплощение в различных видах жизни (в том числе, не в человеке). Это бывает через болезни, через безденежье, врожденные увечья, врожденные болезни. А бывает через эпидемии и пандемии, которые вызывают массовые смерти.

Когда такое случается это признак того, что люди ведут себя неподобающим образом и это отключает их от связи с Богом, Он заходит в состояние сокрытия — и это состояние вызывает хаос, бедность, болезни, войны. Или еще хуже когда в Всевышний входит в состояние двойного сокрытия — это когда люди вообще не знают о его существовании — у них разрыв между душой и телом на столько силен, что тело живет только телесной жизнью и оживляется только животной душой. Естественно поэтому и живет только животными желаниями. 

Животные желания могут принимать извращенные формы с точки зрения божественного управления. Они могут казаться людям совершенно нормальным явлением, природным естественным, но с точки зрения божественной это изврат.

Все виды извращений и грехов, которые не приемлемы с Божественной точки зрения описаны в Торе. Ни один документ в мире не содержит подобные заявления, поэтому в свое время не был принят ни кем, кроме евреев. 

Первородный грех первого человека Адама привел к проявлению извращенных с божественной точки зрения, отношений и бросил все души вниз, в нижний огрубленный мир. Из-за этого пострадали практически все души и по сей день мы проживаем эти последствия. Мы живем почти в самой нижней точке мира Асия и это -14 ступень негативных оболочек (клипот).

История исправления рассчитана на 6000 лет. Летоисчисление в этой системе ведется со времени создания мира и первого человека Адама. Сейчас идет 5780 год. Конец исправления — последние 300-400 лет — знаменуется событиями, которые должны стать почвой для прихода в этот мир души Машиаха (Мессии) — человека, который будет наделен царскими полномочиями и обретет статус царя Израиля. 

Иудаизм сочетает в себе веру и знания.  Мудрец Рамбам (Маймонид) вывел 13 принципов веры, на которых базируется вера евреев.

Двенадцатый принцип веры это вера в приход Машиаха, «и несмотря на то что он задерживается, я все же каждый день буду ждать его прихода».

Этот человек будет иметь душу, которая вберет в себя части души пророка Моше (Моисея) и царя Давида. Он сможет оживлять мертвых, излечивать живых, управлять Израилем и стать опорой для всего мира. И это может произойти в любой момент, потому что по всем пророчествам время этого космического события давно пришло. Свыше медлят только по причине того, чтобы это событие не произошло через сильное потрясение и жертвы. Должен проявиться огромный духовный свет, который осветит Землю, как прожектор, и далеко не все готовы к этому. 

Но прежде чем проявляется Машиах, есть период выжидания,  котором происходят разные события. Времена, предшествующие приходу Машиаха, называются Ахарит а-Ямим — Последние дни. Это времена подведения итогов всех времен, это нынешние времена по всем пророчествам Торы. И называется это Высшим судом справедливости, который был в последний Рош а-Шана 2019 года — начало еврейского нового 5780 года. 

К концу подходит целая эпоха. А новая эпоха не потерпит зла и массово растиражированных человеческих пороков. Это будет время, которое излечит все и всех разными путями. Пороки этого мира и первичная законность впервые были озвучены после Всемирного Потопа. Потоп случился в 1656 году со времени создания мира, это соответствует 2104 году до н.э. Вот уже столько времени во мире существует первое Божественное законодательство! 

После Потопа в мире появился первый свод законов, которое человечество должно было исправно выполнять, чтобы быть в единении с Всевышним. Этот свод законов называется 7 заповедей Ноя. Это полное наставление, данное людям всей Земли для ведения угодной Богу жизни. Свое название это наставление получило по праведнику Ною, который выжил во всемирном потопе со своей семьей и набором богоугодных животных. 

«Все наставление (Закон для потомков Ноя) существует уже с сотворения мира, тем не менее оно еще раз было дано Моисею на Синае, так как недостаточно, чтобы моральное наставление воспринималось одним лишь разумом и имело опору в истории. Нет, его нужно получить еще и как Божественное наставление. Поэтому оно было еще раз объявлено всему миру на горе Синай».

Эти семь заповедей это основа духовной жизни человека:

1. Запрет идолопоклонства.
2. Запрет богохульства.
3. Запрет убийства и самоубийства.
4. Запрет блуда, прелюбодеяния и разврата.
5. Запрет воровства.
6. Запрет употребления в пищу мяса, отрезанного от живого животного.
7. Повеление создать справедливую судебную систему.

Все эти законы, кроме шестого, были озвучены еще первому человеку Адаму. А шестой закон впридачу был уже дан Ною, потому что после Потопа стало возможно употреблять в пищу животных. На этих семи заповедях должно основываться все общественное устройство народов мира, а также поведенческие факторы и реакции. 

Духовные причины нынешней эпидемии

1. Нарушение заповеди запрета блуда. Извращенные сексуальные отношения — уровень Йесод.

Одним из проявлений блуда является «Излияние мужского семени впустую». Когда это делается специально, то называется «ШаЗаЛь». Когда случается ночная поллюция — называется «кери». 

Почему это грех? Особенно, если нечаянно? А потому, что нет просто так «нечаянно» — то, что происходит с человеком ночью, является результатом его дневной деятельности. И потому что, даже если нечаянно, то все равно порождает негативные сущности, которые становятся личными вредителями человека при жизни, и особенно, при переходе в мир иной. А также эти сущности становятся вредителями и «прокурорами» всего человечества, вызывая беды всех мастей.

Нынешняя беда под названием «коронавирус» также вызвана негативными сущностями, прорвавшимися в мир в результате неподобающего поведения людей, которое вызвало уменьшение количества духовного света в нашем и так очень темном мире. Когда увеличивается тьма, приходит время вредительства метафизических гадов. Причём сильных гадов новой формации, появившихся не так давно. 

А теперь давайте разбираться. Наша телесная жизнь берет начало в духовной, метафизической реальности, в мирах, созданных Богом задолго до физического мира. Эти миры располагаются на духовном древе, состоящим из 10 сфер — хранилищ божественной энергии, идущей на убыль и сокрытие, при спуске вниз. 

Каждая сфера, или сфира на иврите, обладает определённым божественным качеством или проявлением, и свет которой наполнен именно этим проявлением. 

Каждый мир содержит в себе десять сфер. Они называются Ацилют, Брия, Йецира и Асия. Ацилют это только Божественное, Асия это нижнее и телесное. Брия большей частью Божественное. 

Йецира представляет собой реальность Древа познания добра и зла, а это значит, что в ней их пополам каждого — половина ангельского и святого, а половина принадлежит обратной святости стороне, называемой на иврите Ситра ахра — это место обитания ангела смерти и его воинств, а также душ, порождённых грехопадением первого человека, и духов, порождённых в результате ШаЗаЛь. Это место духовного сброда, духов, падших ангелов, чертей. 

Продолжение Ситра ахра имеет в мире Асия, в котором проживаем и мы с вами. Только с тем отличием, что своей святости в Асия не существует, поэтому мир темен и наполнен злом. А Святость у нас появляется только при изучении Торы, причём всех четырёх её частей, включая внутренний уровень Сод — Секрет. 

Это внутренняя Тора — Каббала, Книга Сияния (Зоар) и другие труды великих каббалистов. Только внутренняя, скрытая часть Торы оживляет картинку, принося самый высокий Божественный свет в наш мир. И именно этим и занимаются скрытые праведники, изучающие и практикующие Каббалу, которых всегда есть 36 в поколении, иначе мир не сможет существовать, так как его поглотит тьма и ситра ахра. 36 это два раза 18, слово «жизнь» на иврите «хаим» имеет гиматрию 18. 

Бог позаботился о том, чтобы в мире было два комплекта душ, поддерживающих жизнедеятельность и жизнеобеспечение планеты Земля. В этом благородном деле жизнеобеспечения участвуют также и все те, кто соблюдает заповеди и изучает Каббалу так, чтобы проводить духовный свет Святости в наш мир. Не все это умеют, поэтому не все те, кто изучают, приносят свет. Даже наоборот, неправильное изучение укрепляет тьму, закидывая в нее искры Божественного, точно также, как работает принцип ШаЗаЛь. 

Самая верхняя называется сфира божественного древа сфирот называется Корона — Кетер на иврите. И макрокосмос и микрокосмос имеют одинаковую структуру десятимерного измерения по сфирот. Каждый человек, животное, растение и вещь структурированы подобным образом. 

Эпидемия коронавируса это симптом повреждения сфиры Кетер нашего мира. Это повреждение вызвано совокупностью поведенческих факторов всего человечества в целом. А из-за того, что мы находимся во время подведения итогов и судов, то идёт моментальное реагирование через проблему, которая исправляет это повреждение. 

А также это значит, что через это повреждение в мир выходит злое начало — сторона, противоположная Святости, «ситра ахра» — и пытается управлять этим миром: наносит вред, вносит хаос, панику, сеет страх. Люди заболевают, часть из них умирают в страшных мучениях. 

Все происходит с разрешения Бога, все под его контролем. Но это результаты наших действий, результат нашей свободы выбора. 

Мы просто не проводим причинно-следственные связи. А у Бога все подсчитано и вымерено, соотношение света и тьмы очень четкое. 

Божественное качество Короны — Кетер — это высшее повеление, это соединяющее звено между Создателем и сотвореннным. В ней зарождается высшее наслаждение и трепет перед Царем мира. Стадия высшей любви Бога, изъявившего желание дать жизнь своим творениям. Непарная любовь, скрытый от глаз свет нежности. 

Но такое возвышенное ощущение духа приемлемо только на Божественном уровне. На более низких уровнях появляется дуальность и разделение на мужское и женское начала. Для «размещения» мужской ипостаси любви нужна женская — нукба. Но в порыве вожделения на нижних уровнях — области половых органов, сфират Йесод (Основа) — в голове раздаётся голос высшего наслаждения Короны, заставляя забывать о парности и приводящий к «кери» и «ШаЗаЛь». 

Сфира Корона (Кетер) находится над макушкой головы, и две нижние сфиры головы — Мудрость (Хохма) и Понимание (Бина), представляющие два полушария мозга — являются местом зарождения мужского семени — Божественной любви, несущей продолжение жизни и продолжение связи с Богом. Чем выше души, тем большим духовным светом они обладают, и тем больше уязвимость, когда прорывается защита Короны. 

Слитое в преисподнюю семя отрывает скрытые в нем души от Бога на неопределённое время, и вызывает усиление правительства маргиналов как в духовности так и в материи. Неподобающее пользование высшей любовью, семенем и их производными, не раз приводило к массовым эпидемиям в народе Израиля. Одна из этих эпидемий описана в Торе в главах Балак и Пинхас.

История трех воплощений, растянувшаяся на тысячелетия — одно массовое убийство, две эпидемии. Одна душа, объединяющая все — принц-насильник, князь-блудник, величайший мудрец-сын геров. Он сделал исправление себе и исправление душам, ушедшим в эпидемиях. 

А теперь по порядку:

У праотца Якова помимо 12 сыновей была еще и дочь, ее звали Дина. Дина пошла прогуляться в поле, и там ее увидел молодой принц Шхем, сын Хамора, царя хивийцев. Понравилась она ему так, что он решил ее изнасиловать. Так он и сделал. За это на него и на хивийцев обрушилась месть со стороны братьев Дины — Леви и Шимона. 

Они пришли в город, заставили всех мужчин сделать обрезание и потом убили их — 24 тысячи человек. На духовном уровне они убили так называемые «негативные оболочки» (клипот), кои представляли собой тогда эти люди. А сегодня подобные оболочки остались в каждом из нас в виде духовного негатива, который нам надлежит отсоединить от себя и перестать оживлять искрами света, то есть «убить».

Судьба этих 24 тысяч душ продолжилась в следующем поколении, когда они воплотились в колене Шимона, во время странствий евреев по пустыне в течение 40 лет.

Так описывает эти события Тора в главе Балак:

«Израиль поселился в Шитиме, и народ начал блудить с дочерьми Моава. Те приглашали народ к жертвенным [трапезам в честь] своих богов; народ ел и поклонялся их богам. Так Израиль приобщился к Бааль-Пеору, и Господь разгневался на Израиль. Господь сказал Моше: — Созови всех глав народа и казни [всех тех, кто поклонялся Бааль-Пеору,] — при свете дня, во имя Господа, чтобы гнев Господа отвратился от Израиля. Моше сказал судьям Израиля: — Пусть каждый [из вас] предаст смерти своих людей, которые привязались к Бааль-Пеору! И вот один человек из сынов Израиля пришел и привел к своим родичам мидьянитянку — на глазах у Моше и всей общины сынов Израиля, когда те плакали у входа в Шатер Встречи. Это увидел Пинхас, сын Эльазара, сына священника Аарона. Он покинул собрание общины и, с копьем в руке, вошел вслед за израильтянином в шатер — и там пронзил их обоих, и израильтянина, и ту женщину, [прямо] в ее чрево. И прекратился мор среди сынов Израиля. Умерших от мора было двадцать четыре тысячи.» 

Продолжение в главе Пинхас:

«Господь сказал Моше: — Пинхас, сын Эльазара, внук священника Аарона, отвратил Мой гнев от сынов Израиля, ревнуя Моей ревностью среди них, и Я не истребил сынов Израиля в Моей ревности. Поэтому скажи [им]: “Я заключаю с [Пинхасом] Мой союз мира. Для него и для его потомства это будет вечный союз священного служения — ибо он вступился за своего Бога и искупил вину сынов Израиля”. Имя убитого израильтянина, который был сражен вместе с мидьянитянкой, — Зимри, сын Салу, глава отчего дома [в колене] Шимона. А имя убитой мидьянитянки — Козби, дочь Цура, главы племен отчего дома в Мидьяне.»

Главу колена Шимона зовут Зимри сын Салу. И это тот же самый принц Шхем, его душа воплотилась заново. Но в этом воплощении он уже часть еврейского народа и руководит коленом Шимона. Зимри видел, что многие еврейские мужчины настолько очарованы мидьянками, что на все готовы ради них, даже поклоняться мидьянским идолам, хотя и против своего желания.

Как пишет комментатор Торы Раши, когда страсть молодого еврея доходила до точки кипения, красавица-мидьянка доставала спрятанную в одежде статуэтку Бааль-Пеора и требовала, чтобы он вначале выполнил ритуал поклонения этому истукану, а именно испражняться рядом с ним. Еврей выполнял его, за это был допущен к женскому телу.

Глава колена Шимона Зимри решил, что негоже евреям ходить «на сторону». Лучше приводить мидьянитянок в еврейский стан. Пошел и привел с собой знатную женщину. Под звуки фанфар он явился в стан с принцессой Мидьяна Козби и торжественно подвел ее к Шатру Откровения. 

Собравшиеся евреи были шокированы этим поступком. Моисей растерялся, когда Зимри нагло заявил ему: «Если ты скажешь, что эта женщина запрещена мне, то кто разрешил тебе взять дочь Итро, которая тоже происходит из Мидьяна?» Видя замешательство своих лидеров, люди стали плакать. Началась эпидемия, стали умирать люди и никто не знал, что делать. Даже Моше.

Пока один человек не спас всех — это был священник, внук первосвященника Арона, Пинхас. Он схватил воскурения, поджег их и побежал по стану между шатрами. А потом убил своим копьем Зимри и Козби. Эпидемия была остановлена, но успели умереть 24 тысячи человек. Это были те же самые души людей Шхема. Так Пинхас спас народ от идолопоклонства и блуда. Исправление начинается с Кетер и идет в Йесод.

На самом деле, красавица Козби была космической парой Зимри, также как, когда она была Дина, то была космической парой Шхема. Проблема была только в одном — они не могли принадлежать друг другу в этих воплощениях. И было ошибкой силой брать ее себе, в качестве Дины. И ошибкой было приводить в стан Козби и блудить на глазах у всего народа. 

Фатальная ошибка привела к эпидемии и смерти. Нельзя было идти на поводу у своего желания, пытаться опередить время и получить желаемое не вовремя. Это было повторением ошибки Адама и Евы,  которые воссоединились раньше, чем могли преодолеть вожделение, в Шабат, и так исправить весь негатив древа Познания. 

Но раз были ошибки, их надо исправлять. И на планетарной сцене вновь появляется эта душа. Через много лет в мире появился учитель и мудрец рабби Акива сын Йосефа, гера в еврейском народе. Это тот же Шхем и Зимри. Теперь он знатный мудрец и у него много учеников — 24 тысячи. Те же самые 24 тысячи. 

Чтобы стать мудрецом Торы, он проходит путь от грубого безграмотного пастуха, ненавидящего Тору и мудрецов. Он насмехался над ними и издевался при любом удобном случае. Он оставался безграмотным до 40 лет. И только благодаря своей жене Рахели он становится тем мудрецом, имя которого не меркнет в веках. 

Она оставила богатство отца, чтобы помочь бедняку и простолюдину, сыну геров Акиве, стать великим человеком. Рахель отправила его учиться на долгих 12 лет. Потом когда он вернулся через 12 лет и с ним 12 тысяч учеников, он услышал, что Рахель говорила в доме соседке, что если сейчас Акива зайдет в дом, она отправит его еще на 12 лет учебы. Он услышал эти слова, развернулся и ушел еще на 12 лет. За это время к нему примкнули еще 12 тысяч учеников.  

Рабби Акива был безмерно благодарен своей жене и говорил всем, что вся мудрость, которую он обрел и обрели его ученики, принадлежит Рахели. Когда он разбогател, он подарил ей самое дорогое украшение того времени — диадему «Золотой Иерусалим» — корону с изображением древнего Иерусалима. 

Вы понимаете, что такое для мужчины 24 года воздержания? Я тоже не понимаю. Но это был единственный путь преодолеть разрушительное прошлое и проявить потенциал своей души, реализовать все, для чего он пришел в этот мир. 

Вся святость, которая была в этой душе, проявилась в мире через 5 учеников, которые записали Устную Тору. После смерти Рахель, его второй женой стала Руфина, римлянка, принявшая иудаизм — все та же Дина, та же Козби. Но теперь он ее заработал своим духовным трудом и исправлением качеств. А она исправила себя для него.

Особенностью деятельности мудреца-каббалиста Акивы было то, что он занимался выведением законов о коронах еврейских букв. Каждая буква — это кирпич мироздания, основа духовного мира, соединение с божественным и его проявление. На каждой букве есть корона.

Например буква Бет  ב — верхняя  маленькая палочка это корона буквы. У Гимель — ג — есть три палочки. Каббала рассматривает эти маленькие палочки как антенны связи с высшим миром Святости — Ацилют. На антеннах загораются скрытые глазу огоньки духовного света, который питает и освещает мир светом Короны.

Но опять случается несчастье — эпидемия и смерть. 

24 тысячи учеников рабби Акивы, каждый из которых был светочем для мира, заболели и умерли в в этой эпидемии. А сама эпидемия была остановлена 18 дня месяца Ияр – это был 33 день Подсчета Омера — 33-й день после праздника Песах. 

С одной стороны, это была история исправления 24 тысяч душ, которые воплощались уже несколько раз до этого, и каждый раз исправляли какой- то свой предыдущий грех. 

Неуважение и нежелание делиться

Итак, отчего и почему умерли 24 тысячи праведников? Они умерли потому, что не оказывали уважение друг другу. 

Если сократить все исторические подробности, то просматривается следующая тенденция. Сначала, в более древние времена, люди грешили очень грубыми проступками – разбой (гезель), воровство, насилие, убийства, блуд — исправили их, и в итоге, пришли к более высоким духовным степеням. 

А на высоких духовных ступенях судят за другие грехи, и подсчет идет очень кропотливо. Поэтому великих мудрецов судят за самые малейшие проступки. Один из таких проступков, серьезных с точки зрения небес, является неуважение. 

Было несколько аспектов неуважения 

1. Они обладали пророческим даром и даром ясновидения и знали, кто был кем в предыдущих воплощениях. То есть, как можно уважать другого человека, зная кто он есть на самом деле? Видя всю подноготную, прошлые грехи, можно очень сильно осудить. Они не дали друг другу шанса. 
2. Каждый из них обладал гигантскими знаниями. Но кто-то знал больше, и озарений было больше, у кого-то было меньше. Так вот, тот, кто знал больше, не хотел делиться знаниями со своими ближними. Они оставляли знание для себя, не проводили Божественный Свет дальше. А за это было серьезное наказание. 
3. Есть мнение, что они заболели болезнью, которая была аналогом дифтерита. На языке мудрецов она называлась «аскара». Только с той разницей, что она не была заразна. Ее причины были сугубо духовные. Написано, что болезнь началась в кишечнике и поднялась до горла, перекрыв возможность говорить. Они отказались говорить и передавать знание, и у них отобрали возможность говорить. И смерть была очень тяжелой.
   Обычная дифтерия тоже сегодня называется аскара, вызывается дифтерийной палочкой и ею болеют маленькие дети. Также «аскарой» называется злой дух, который умерщвляет детей до 13 лет. 

Уважение на иврите КОВОД. Коронавирус назвали словом КОВИД. Люди не уважали друг друга, и это стало причиной смерти. Когда нет «ковод», приходит «ковид». 

Эта болезнь напоминает один из признаков прихода Машиаха, как описывается в книге Притяжение сердец:

«Второй признак прихода Машиаха: Бог привнесет высокую температуру в мир, которая сопровождается тяжелыми болезнями с кашлем. От этого умрут много людей по миру. И каждый из них роет себе могилу при жизни, и прячутся в пещерах и земляных норах, чтобы спастись. Но праведникам жар от солнца станет лекарством, солнце правды, излечивающее своими лучами».

Раби Акива бен Йосеф и раби Шимон бар Йохай, его ученик, который написал книгу Зоар, вели свою деятельность после разрушения второго еврейского Храма.

Всего было два храма. И оба были разрушены — первый Храм был разрушен персами.  Второй Храм был разрушен римлянами. А еще римляне запретили изучение Торы на территории Израиля и предали страшной смерти мудреца Акиву — с него при жизни вилами содрали кожу. На сегодняшний день в эпидемии больше всего пострадали Италия и Иран. 

Время высшего суда означает, как мы уже сказали, подведение итогов за всю историю человечества последних 5780 лет. И это время большого света — суд это огромный свет который проявляется и светит немилосердно. И в этом свете начинают погибать люди. К сожалению, когда приговор выходит в действие, то и хорошие люди могут попасть под гребенку. Поэтому всех людей засаживают в уединение. Чтобы было время подумать, переоценить, понять.

Гематрия слова «корона» — 361, такая же гематрия у слов «машиах ба» — «мессия приходит». Мессия это не только человек, это сознание единства, уважения, веры в Единого Бога и знания о Нем.

Это время перемен, время пересмотра своих мыслей, разговоров, действий. Время, когда все выходит наружу — все, что было скрыто под маской благополучия.

Мир больше никогда не будет прежним. 

Больше никогда в нем не будет того, что было раньше. Вплоть до мироустройства.

Мы поймем, что не все можно купить за деньги. 

Мы научимся обходиться необходимым.

Мы поймем, как ценно просто жить.

Мы увидим других людей.

Мы станем более грамотными технологически, потому что большая часть бизнесов и сервисов уже сейчас уходит в интернет. И даже пожилым придется осваивать все премудрости интернета

Мы начнем ценить то, что у нас есть. И того кто у нас есть.

Научимся уважать других людей.

Научимся быть гибкими, чтобы понимать, что реальность сейчас будет изменяться постоянно.

Мы выработаем стрессоустойчивость.

А также включим духовность и молитву в ежедневный распорядок дня — это поможет работать над внутренним состоянием,

Какие духовные меры могут помочь?

1. Принять на себя монотеизм — неделимость и единство Бога
2. Следить за своими мыслями — это Кетер — и за тем, что потом выходит из мыслей — разговоры и действия.
3. Пестовать внутренний трепет перед Богом и ту особую любовь, которая выводит на интимную доверительную связь с Ним.
4. Мужчинам — присмотр за своими желаниями — «не возжелай всякого лишнего».
5. Молитва — от души, от чистого сердца, уединение.
6. Евреи — найти возможность соблюдать какие-то заповеди, о чем указал Бог в Торе.

Чтение разных молитв и текстов:

• Псалмы
• «Питум аКторет» — текст «Храмовые воскурения»
• Молитва Ана беКоах
• Чтение книги Зоар на арамейском и иврите, даже без понимания

А еще следить за своим состоянием, и корректировать негативные состояния. Написано в Притчах царя Соломона: «Дух человека выдерживает его болезнь, но дух уныния кто может перенести?»

Дух уныния вызывает угнетение иммунной системы, а это открывает дорогу вирусу. 

Радость и возможность отдачи сегодня это лучшая защита. Потому что внутри каждого из нас работает много разных сил — как позитивных так и негативных. Негативные заняты уборкой мусора. И не более того, и нельзя давать им угнетать себя. 

Сейчас мы в карантине и не рядом друг с другом, появилась возможность дотронуться душой друг до друга. Это поможет нам строить невидимые связи и мосты между людьми. А также мост к Богу — Царю мира — Адон Олам.

Благодаря удивительным технологиям, подаренным Свыше доктору Г.Я.Темникову, появилась возможность создать квантовую программу, считанную с изображения рабби Акивы, который всю свою жизнь посвятил Богу, Торе и исправлению до уровня Кетер. Хоть его ученики умерли, но все было исправлено и они больше не возвращались таким 24-тысячным составом. А это дает нам надежду на то, что свет этого праведника осветит сегодняшнюю ситуацию и скорректирует ее должным образом — раскроет наши души и глаза, чтобы посмотреть на небо, наполнит нас трепетом и любовью к Богу, питающему этот мир, и исправляющему по справедливости, с любовью и милосердием.

Слушайте программу Адон Олам и наполняйтесь божественным светом!

Скачать программу. Создатель квантовой программы — Михаил Романов

С уважением, Яэль Зисман — инфотерапевт, преподаватель Торы, коуч.

Отзывы на программу:

Мила Вольшонок:

Замечательные наши Мишаня и Яэль!
Яэль, дорогая! На одном дыхании читается, переосмысливается библейская история! Как все увязано логично и увлекательно. Духовная гордыня. Уроки для всего человечества. Благодарю!!Мишаня. !!! Такое состояние целостности и отрешенности и еще чего то там!! Адон Олям!!! — твое замечательное квантовое творение!!! Дай вам всем Творец изобилия!